sexta à noite na lapa

parecia um menino de 14 anos, mas na verdade era uma menina de 17.  porém, foi impossível saber disso quando vimos ela ajoelhada na praça com a cabeça no chão, diante de um guarda municipal torcendo os braços dela para atrás das costas, enquanto outro a ameaçou com seu cacete híper-fálico, um pau duro de quase um metro.

eramos quase 30 pessoas olhando, mas os guardas só deixou ela ficar em pé quando 6 de nós - todos brancos, universitários, e em grande parte gringos - fomos para a frente da aglomeração.  a menina - negra, com cabelo raspado, de bermuda e com os peitos invisivéis debaixo da sua camisa folgada - se levantou, chorando silenciosamente, enquanto um dos guardas mostrou metade de uma garrafa quebrada, o que a menina supostamente estava portando como uma arma improvisatória.  uma das universitárias foi falar com os guardas, e disse depois que queriam revistar a menina, apesar dela ser mulher e menor de idade.

os guardas, cada vez mais cientes do olhar da aglomeração, levaram a menina para o trailer do choque de ordem, que fica logo em frente à nova muralha de grafite "oficial", patrocinada pela cerveja antarctica, o que está virando uma marca de uma lapa "boa" e "legal". 

nós universitários seguimos esse pequeno espetáculo de ordenamento em ação sabendo que lapa está virando "legal" desse jeito para agradar gente como a gente, principalmente os gringos, e sabendo também que infelizmente, o nosso olhar tem um poder muito maior do que o dos demais lapianos.

no trailer, consultaram alguém - um chefe/coordenador sem farda - que mandou liberar a menina, já que não tinha vídeo comprovando nada contra ela.  formamos uma escolta para acompanhá-la, pois a falta de vídeo não impederia que ela fosse pega de novo, e sem o olhar pesado de uma galera associada com direitos humanos, a segunda vez com certeza não seria mole.

escrevendo agora, dois dias depois, vejo como a menina, apesar de estar no centro do acontecimento, não foi o personagem central.  para os guardas, foi uma inconveniência, menos preocupante do que os 6 universitários brancos assistindo.  para nós, ela era uma vítima, reflexão dos vários abusos do poder que nos cercam...mas não sabemos o nome dela, ou de onde ela veio, ou muito menos quem ela é.  e para lapa em si, não era nada fora do normal...esse tipo de coisa deve se repetir dezenas de vezes a cada sexta-feira.

boa parte da redefinição da lapa é fazer com que a palavra "malandro" muda de significado, perdendo qualquer sentido de perigo ou alternatividade.  malandro que é malandro agora é cult, é quem sai para se divertir responsávelmente, gastando dinheiro nos botequins mais caros. 

a outra tal malandragem não existe faz tempo, e agora está sendo substituida por garis com chapeu panamá, barraqueiros com avental da antarctica, e arcos novamente pintados.  sei que brutalidade policial também é uma antiga tradição na lapa, e o que a gente viu sexta à noite era muito pouco:  bater em pobres, negros, e gays é património do bairro pelo menos desde os tempos de madame satã.  mas tenho que pensar também que malandro que é malandro não bate em mulher, e muito menos em menina.