gringo que fala

museu de colagens urbanas, dia 1 de julho

2011-06-30T06:55:00.000-07:00

A performance Museu de Colagens Urbanas volta à Lapa sexta-feira, dia 1 de julho na Praça Cruz Vermelha, misturando ritual, poesia, coreografia e reforma urbana em uma nova ação classificadora. A Filosofia do Podrex espera entre os Boêmios Cults, repleto de Babado e Confusão, e com direito à uma Special English Language Exhibit. Curadoria: Raphi Soifer, Sara Panamby, Filipe Espindola, Bruno F. Duarte, Michelle Mattiuzzi.

O Museu abre às 20h, e serve como prefácio do BLOCO L!VRE REC!CLATO, que sai da Praça às 22h.

The Museum of Urban Collages performance returns to Lapa this Friday, 1 July, on the Praça Cruz Vermelho. The performance ritual, poetry, choreography, and urban reform in a new classificatory action. Greasy Spoon Philosophy awaits among the Hipster Bohemians, full of Frills and Confusion, and featuring a Special English Language Exhibit. Curated by Raphi Soifer, Sara Panamby, Filipe Espindola, Bruno F. Duarte, and Michelle Mattiuzzi.

The Museum opens at 8 pm, and serves as a preface to the BLOCO L!VRE REC!CLATO, which leaves the Praça at 10 pm.

bloco livre rec!clato, dia 1 de julho

2011-06-27T08:22:00.000-07:00

no dia 1 de julho, o bloco l!vre rec!clato vai sair mais uma vez pelas ruas da lapa, combinando reciclagem, vadiagem, barulho e manifestação. tragam latas, sucata, fantasias, panelas, placas, narizes de palhaço, fogo, ou seja o que for. concentração 20h, saída 22h.

AS RUAS SÃO SUAS - OCUPE-AS!

print/imprensa

2011-06-16T08:22:00.000-07:00

after 2 years and 368 rewrites, my first "academic" article has emerged in real live ink-and-paper. czech it out:

http://www.amazon.com/Come-Closer-Perspectives-Counterpoints-Postmodern/dp/1433113708

you can click on the book and read everything, if you're hella patient. or maybe i'll put together a puppet-show photo-essay, with fluffy versions of antonin artaud, augusto boal, and the horribly overcrowded jail where i used to work.

depois de 2 anos e 368 edições, meu primeiro artigo "academico" finalmente foi publicado num livro de carne e osso (ou pelo menos tinta e papel). segue o link em cima para ler o artigo no amazon (em inglês). mas também penso em fazer um resumo com fotos de bonecos representando antonin artaud, augusto boal, e a carceragem super-lotada onde eu desenvolvia oficinas alguns anos atrás...

santorum... (english/português)

2011-06-06T05:42:00.000-07:00

in honor of his upcoming white house bid, i'm helping to make sure that rick santorum stays appropriately linked. please click, distribute, help make sure the first thing that comes up whenever anybody looks for his name is his "google problem."

maybe we could do the same for michele bachmann?

é o seguinte: um ex-senador republicano nos estados unidos chamado rick santorum acabou de declarar sua candidatura à presidência. o cara ficou famoso alguns anos atrás depois de comparar o amor entre dois homens ao amor entre um homem e um cachorro e dizer que o casamento gay seria uma abominação igual ao casamento entre seres humanos e bichos, etc e tal. em retribuição, dan savage, colunista gay que escreve sobre sexo, fez um concurso entre seus leitores para criar uma nova giria com a palavra "santorum". a definição ganhadora foi "uma mistura espumosa de lubrificante e matéria fecal que de vez em quando, mas nem sempre, é subproduto de sexo anal".

graças à popularidade do trabalho dele (e provavelmente graças a simpatizantes no google), a página com essa definição se mantem em primeiro lugar em buscas para santorum durante vários anos. agora que o cara é candidato, faço minha parte para lembrar exatamente para que o seu nome devia ser famoso. já que a próxima eleição nos estates vai ser um desastre - obama vira cada vez mas conservador, e os republicanos viram cada vez mais malucos e violentos - busco qualquer oportunidade pseudo-subversiva que tiver...

REC!CLATO! - sexta-feira, dia 3, 20 horas

2011-05-31T21:39:00.000-07:00

essa sexta-feira, o bloco livre REC!CLATO sai mais uma vez pelas ruas da lapa, fazendo manifestação através de barulho e vice versa. tragam sucata, placas, narizes de palhaço, ou seja o que for. AS RUAS SÃO SUAS - OCUPE-AS!

museu de colagens urbanas - fotos

2011-05-21T10:42:00.000-07:00

performance de raphi soifer, sara panamby, filipe espindola, e bruno f. duarte

fotos: álvaro andrade e carolina duarte

(migrações extemporâneas) abertura oficial do museu de colagens urbanas, suburbanas emoções. referem-se às últimas notas descobertas da arte contemporânea em detrimento do conceito de arte híbrida, cunhado de ningúem e jamais aceito como norma, como lúcia com viagra...

(extemporaneous migrations) the official museum of the museum of urban collages, emotions suburban. referring to the most recently discovered notes on contemporary art, to the detriment of the concept of hybrid art, which is no one's in-law, and will never be accepted as a norm, as lúcia, as viagra...

(nada é por acaso) 82% das conversas acontecendo nesse exato momento pelas ruas da lapa já aconteceram em algum momento anterior. 57% foram realizadas nas últimas duas semanas.

(nothing happens by chance) 82% of conversations taking place at this exact moment in lapa's streets have already taken place at an earlier time. 57% took place in the past two weeks.

(nada é por acaso) 20% dos banheiros das universidades públicas recebem 50% da cagação intelectual da cidade, e os botecos da lapa, 30%.

(nothing happens by chance) 20% of bathrooms in public universities receive 50% of the cities intellectual shit, and lapa's bars receive 30%.

encruzilhada à venda

crossroads for sale

libertária da abolição

the liberated girl from abolição.

bode art/bode expiatório

body art/scapegoat

chapeuzinho vermelho sente que a cidade tá virando muito mais pacífica.

little red riding hood feels that the city is becoming much more pacific.

a filosofia do podrex não é nada democrática, mas é igualitária. pode ser utilizada para quem se interessar, mas não pode ser mudada por quase nada. relaxa, porque todas as mudanças já foram decididas. agora resta apenas formalizá-las.

greasy spoon philosophy is not at all democratic, but it is egalitarian. it can be used by whoever is interested, but it can't be changed for almost anything. relax, because all of the changes have already been decided. the only thing left to do is formalize them.

abertura - museu de colagens urbanas, sexta-feira dia 20

2011-05-19T10:22:00.000-07:00

amanhã, a abertura oficial do museu de colagens urbanas - o primeiro museu ao ar livre da lapa - finalmente acontecerá. o museu mistura ritual e reforma urbana para criar novas exibições poéticas que servem como meditações sobre a cidade.

a abertura será realizada em baixo dos arcos, na esquina de joaquim silva com mem de sá, a partir das 23h. criaturas arquetipicamente urbanas, como as nas fotos, te esperam...

dominique strauss-kahn...

2011-05-17T19:35:00.000-07:00

não vejo nenhuma novidade: o fmi sempre teve hábito de estuprar o terceiro mundo e seus habitantes...

i don't get why this is news. the imf has always tried to rape the third world and its people.

mini-mostra/palestra na eba, dia 17 - 12h

2011-05-15T18:05:00.000-07:00

por causa da chuva que chegou exatamente na hora da performance começar, a abertura do museu das colagens urbanas será adiada até essa sexta-feira, dia 20. mais informações e fotos escandalosas em breve...

mas enquanto isso, tenho uma pequena mostra de vídeos de performances anteriores essa terça-feira, dia 17 ao meio-dia, no auditório da EBA. a apresentação será curta, mas contará com 3 vídeos (inclusive a estreia do vídeo das pomba-giras), citações de franceses eruditas (debord e de certeau), e pelo menos um boneco...

gringos: i'm doing a mini-showing of my performance videos this tuesday at eba, rio's big-deal school of fine arts. it's a short gig, but it will feature 3 videos (including the premiere of the pomba-giras), impressive french citations (debord and de certeau), and at least one puppet.

nova performance - sexta-feira, dia 13/new performance!

2011-05-12T12:07:00.000-07:00

Amanhã, sexta-feira dia 13, será erguido o primeiro museu de céu aberto da Lapa. A performance Museu de Colagens Urbanas mistura ritual, poesia, coreografia, e reforma urbana em uma nova ação classificadora. Entre as exibições - combinações de corpos vivos e ambientes sonoros e textuais - são Filosofia do Podrex, Migrações Extemporâneas, Boêmio Cult, e um Special English Language Exhibit. Ao vivo e perigoso!

13/5, a partir das 22h. O Museu fica em baixo dos Arcos da Lapa, na esquina de Mem de Sá com Joaquim Silva (em frente de várias obras do Selarón).

Curadoria: Sara Panamby, Raphi Soifer, Filipe Espindola, Bruno Duarte.

Tomorrow, on Friday the 13th, we'll be erecting Lapa's first open-air museum. The performance piece "Museum of Urban Collages" mixes ritual, poetry, choreography, and urban reform in a new classificatory action. Among the exhibits - made of combinations of live bodies and textual/sound environments - are Greasy Spoon Philosophy, Extemporaneous Migrations, Bohemian Sophisticates, and a Special English Language Exhibit. Live and dangerous!

May 13, beginning at 10 pm, under the Arches of Lapa (at the intersection of Joaquim Silva and Mem de Sá, near Selarón's tile murals).

Curators: Sara Panamby, Raphi Soifer, Filipe Espindola, Bruno Duarte.

BLOCO L!VRE REC!CLATO - sexta-feira, dia 6

2011-05-04T15:15:00.000-07:00

a partir desta sexta-feira, dia 6, o bloco REC!CLATO vai sair na primeira sexta-feira de cada mês. encontrará na praça cruz vermelha às 19h30 para ensaiar e planejar a rota, e sairá às 22h pelas ruas da lapa. traga sucata pra bater e roupa que pode ficar suja. AS RUAS SÃO SUAS, OCUPE-AS!!!

bin laden, etc. (português/english)

2011-05-03T08:57:00.000-07:00

ontem, segunda-feira dia 2 de maio, é quando eu fiquei sabendo. voltando do galeão, vi um cara vendendo jornal no meio da rua, apenas com a palavra “morto” e aquela foto do osama bin laden. porra, logo na minha volta dos estates…meu primeiro dia no rio, e todo mundo que encontrei na rua já me perguntando se de fato fui eu quem matou o cara. é bem suspeito, mesmo, eu me ausentar durante algumas semanas e voltar logo depois do bin laden ser morto.

por aqui, meus amigos estão revoltados com as comemorações no tv, com os manifestantes cantando o hino nacional enrolados na bandeira. por lá, meus amigos são mais revoltados ainda com essa imagem do caráter nacional. essa citação do martin luther king, jr está bombando nas contas de facebook de lá:

Respondendo violência com violência faz a violência se multiplicar, adicionando escuridão mais profunda à uma noite já desprovida de estrelas. A escuridão não pode expulsar a escuridão; apenas a luz é capaz. O odio não pode expulsar o odio: apenas o amor é capaz.

nos estates, dizem que as comemorações representam um novo excesso sanguinário. aqui, ouço que é sintoma do imperialismo, capitalismo, machismo, protestantismo. e concordo plenamente.

acho óbvio que a morte do osama não mudará nada, porque há quase 10 anos, o cara já foi fantasma, uma assombração que provocou todo o racismo e xenofobia que minha terra tem de pior, que justificou três guerras e centenas de milhares de mortes. não consigo imaginar que a galera festejando a morte dele sentiria qualquer tipo de catarse decisivo, que com o “inimigo número um” vencido, a maquina de guerra desistiria de buscar os números 2, 3, 4, 5, 1000, junto com quem sabe quantas pessoas que não têm nada a ver, pessoas que, por viverem nos países errados falando as línguas erradas, servem de obstáculos na super-estrada vingativa da “guerra contra terror”. dessa altura racional, não vejo nada a ser festejado em qualquer morte.

só que eu já escolhi como vai ser minha festa para a morte de kissinger. sei quem eu vou chamar, quais músicas vou tocar, que vou escrever no meu facebook. já posso imaginar como a alegria será geral depois do bush finalmente sumir, e não digo que não farei parte dessa efervescência coletiva. porque apesar de me esforçar para ser uma pessoa boa, não sou nenhum martin luther king, jr. posso até condenar a violência como um todo, mas não sei como evitar sentir prazer na derrota de um inimigo.

de fato, fui eu que matei osama, sim. o matei andando por broadway, procurando tênis, meias e cuecas muito mais baratas do que eu conseguiria comprar no rio. o matei em vários bares de nova iorque, bebendo aquela cerveja forte e amarga que me faz falta por aqui, enquanto fofoquei com meus amigos antes de reclamar sobre o colapso da sociedade civil estadunidense. o matei, e mesmo assim, nem me deram um whiskey de brinde no avião de volta para cá. o matei, fiz minha parte, mas acho que nada mudou.

videogame usa

yesterday, monday may 2, was when i found out. on my way back from the airport, i saw a guy selling newspapers in the middle of the street, with only the headline “dead” and that picture of osama bin laden. shit, right when i got back from the states...it was my first day back in rio, and everyone i ran into on the street asked me if in fact i was the one who killed the dude. it really is suspicious: i skipped town for a few weeks, and got back right after bin laden got killed.

my friends here are disgusted by the celebrations on tv, by the people wrapped in the stars-and-stripes singing the national anthem. over there, my friends are even more disgusted by this image of the national character. this martin luther king, jr quote is exploding on everyone’s facebook profiles:

Returning violence for violence multiplies violence, adding deeper darkness to a night already devoid of stars. Darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate: only love can do that.

in the states, they say that the celebrations are a new excess of bloodthirstiness. here, i hear that they’re symptoms of imperialism, capitalism, sexism, protestantism. and i agree.

it’s obvious to me that osama’s death won’t change anything, because for almost ten years, he’s been a phantom. he’s haunted us, provoking all the worst racism and xenophobia that my country has to show, which we’ve used to justify three wars and hundreds of thousands of deaths. i can’t imagine that the folks celebrating his death will feel any sort of definitive catharsis, that with “enemy number one” defeated, the war machine will decide not to go after enemies number 2, 3, 4, 5, 1000, along with who knows how many people who don’t have anything to do with it, who live in the wrong countries and speak the wrong languages, and therefore serve as obstacles on the vengeful super-highway of the "war on terror.” from this rational perspective, i don’t see anything to be celebrated in any death.

except that i’ve already chosen what my party is going to be like when kissinger dies. i know who i’m going to call, what songs i’m going to play, what i’m going to write on my facebook wall. i can already imagine how everyone will be overjoyed when bush finally kicks it, and i can’t say that i won’t be a part of that collective effervescence. because in spite of trying very hard to be a good person, i’m no mlk. i can go so far as condemning violence as a whole, but i don’t know how to avoid feeling pleasure in an enemy’s defeat.

yeah, i killed osama. i killed him walking down broadway, looking for sneakers, socks, and boxers that are much cheaper than anything i could find in rio. i killed him in bars all around new york, drinking the strong, bitter beer that i miss over here, while i gossiped with my friends before complaining about the collapse of american civil society. i killed him, but they didn’t even give me a free shot of whiskey on the plane ride back. i killed him, i did my part, but i don’t think anything’s changed.

tuesday, april 26 - live in nyc!

2011-04-22T07:40:00.000-07:00

if anyone's reading this in new york - and i'm not staying at your house - my singer/songwriter incarnation will be performing in tinydangerousfun!, a wicked little brooklyn cabaret, on tuesday, april 26. the gig's at the sycamore bar in ditmas park, 1118 cortelyou (right off the cortelyou stop on the q). check it out - there will be silly hats, and possibly a puppet or two...

playing caixa (hidden behind the grate) in warmer climes...

gringolândia: parte 1/part 1 (bilingual/bilingue!)

2011-04-15T09:41:00.000-07:00

antes mesmo de montar esse blog, pensei em montar um projeto de antropologia inverso/reverso/introspectivo/pós-seja-o-que-for, analisando os estados unidos e seu povo para um público brasileiros. talvez se tratasse de uma tentativa de entender alguma coisa das minhas raízes através da minha posição de migrante, ou vice versa. acabei nunca fazendo nada daquilo, sempre me perdendo nas reuniões felizes, ou então no desespero isolador enquanto passei um tempo nos estates.

agora, vim passar algumas semanas aqui, e quero registrar alguma coisa dessas voltas, tanto pelo sentido familiar, como o jantar lindo com 10 pessoas muito amadas no chinatown na minha primeira noite, quanto pelo sentido estranho e excluidor, como as primeiras três horas que passei no país, assistindo cnn de madrugada no aeroporto de miami, e sentindo que eu já tinha perdido qualquer lugar dentro dessa sociedade e seu ciclo de notícias divorciado de qualquer humanidade...

começo aqui só pela chegada, das duas brigas que quase arrumei antes mesmo do avião decolar no rio. dois conterrâneos meus, extremamente arquetípicos ou estereotípicos, que me lembraram do pior que meu país projeta pelo mundo. o primeiro foi um cara de 50 e tantos anos que esperava atrás de mim na fila, e que não conseguiu entender que o “grupo quatro” chamado para embarcar foi o mesmo “group four” a qual ele pertencesse. tudo bem, a não ser pelo fato dele morar quatro anos no rio. mesmo com essa falta total de entendimento do que passasse a seu redor, porém, ele não hesitava de me contar que acha o brasil um lugar desinteressante: “se não tivesse praia”, disse, “o rio não teria mais nada a oferecer.”

não querendo confusão, simplesmente parei de responder, e felizmente a fila começar a andar logo depois. mas...porra, sério? sou vegetariano, mas não critico churrascarias pelo maionaise deles, pois entendo que o que interesse ali não faz parte da minha experiência, já que não tenho as ferramentas e nem a apetite para participar. se viesse pro rio apenas curtir a praia da barra (onde esse sujeito mora, é claro) sem conhecer mais nada da língua nem da cultura, problema seu – mas por favor tenha a humildade de assumir a sua ignorância. essa arrogância cultural, que infelizmente me parece um caraterística muito norte-americano, me faz muito mal.

quando cheguei na minha poltrona, comecei a conversar com o cara do meu lado, gordinho louro de 40 e tantos. esse fala um pouquinho, está no brasil com algum lance de “desenvolvimento” que o traz do rio e são paulo para cuiabá, onde deve estar desmatando a floresta, assim livrando o espaço para estradas de asfalto ou plantações de soja. esse gosta do brasil, e está curtindo seu caráter internacional, o que ele vi em evidencia recentemente numa feira de armas no rio...

naquele momento, me escondi atrás na minha revista piauí, e liguei meu ipod : totens da minha participação voluntária no lado cult da globalização, mas que de fato servem muito bem nessas horas. depois de tantos anos de massacres com sabor local, o rio acabou de passar por seu primeiro experiência de violência primeiro-mundista em realengo, e você está se curtindo numa feira de armas?! sinto muito, mas não temos mais nada a falar...numa outra circunstância, até cumpriria a briga, mas com 9 horas ao lado desse cara, sem saída, não tinha condição de discutir, e muito menos de ouvir mais raciocínios de quem carregue essa tarefa “desenvolvedora” sem entender porra nenhuma do que se trata.

já saí do avião e dos aeroportos, andei nas ruas e conversei com a minha galera sangue bom, amigos que trabalham com educação e resistência, que sabem conversar e criticar e cantar. quero dedicar mais espaço a eles, e ao esse lado do país que ainda chamo de meu. mas acho fundamental lembrar, desde o início da minha passagem nessa terra minha, quem são os “normais” em toda parte de nossa volta....

fantasiado de thomas jefferson, pai da constituição norte-americana, num protesto contra a política de incarceramento "anti-terrorista" do bush continuada por obama

costumed as thomas jefferson at a protest against obama's continuation of bush's "anti-terrorist" incarceration policies

before i started this blog, i thought about putting together a project of inverse/reverse/introspective/post-whatever anthropology, analysing the united states and its people for a brasilian audience. this might have been an attempt to understand something about my roots through my position as a migrant, or vice versa. regardless, i wound up not doing anything of the sort, always losing myself in happy reunions or in isolating desperation while in the states.

now that i’ve come to spend a couple weeks here, i want to register something about these returns, both for the familiar sense – like the beautiful dinner with 10 much-loved people in chinatown on my first night – and for the strange sense of exclusion. during the first three hours i spent in the country, watching cnn in the early morning in the miami airport, i felt that i had lost a place within this society and its news cycle divorced from any humanity...

i’ll start here just with my arrival, and with the two fights that i almost wound up getting into before the plane had even taken off from rio. two extremely archetypal or stereotypical examples of my "fellow americans" reminded me of the worst that my country projects into the world. the first was a 50-something guy behind me in the line to get on the plane, who didn’t understand that when the flight attendant called for “grupo quatro” to board, she was talking about the very same “group four” that he belonged to. this is fine, except for the fact that this dude has been living in rio for four years. even with this total fault of understanding of what’s going on around him, though, he didn’t hesitate to tell me that he thinks that brasil is an uninteresting place. “if it didn’t have beaches,” he said, “rio wouldn’t have anything to offer.”

i didn’t want to start anything, so i just stopped responding, and fortunately, the line started to move just then. but really, are you fucking serious? i’m a vegetarian, but i don’t criticize steakhouses based on their potato salad, because i get that what they have to offer isn’t part of my experience, given that i don’t have the tools or the appetite to participate. if you came to rio just to enjoy the beach at barra da tijuca (the miami beach-style hell of highrises and big car culture where this dude lives) without learning anything else of the language or the culture, that’s your problem. but please have the humility to be honest about your ignorance. this cultural arrogance, which unfortunately strikes me as very american, makes me sick.

when i got to my seat, i started to talk to the guy sitting next to me, a doughy blond 40-something dude. he speaks a little portuguese, and he’s in brasil doing some sort of “development” work, which brings him from rio and são paulo to cuiabá, a city in the southern amazon where he must be cutting down the forest to make space for asphalt highways or soy plantations. he likes brasil, and he likes its international character, which he recently saw in evidence at a gun show in rio...

at that moment, i hid myself behind my piauí magazine (sort of like the new yorker) and turned on my ipod: totems of my voluntary participation in the “sophisticated” side of globalization, but which prove very helpful at times like these. after so many years of local-flavored massacres, rio just suffered its first case of “first-world” violence with the school shooting in realengo that killed twelve students, and you’re having fun at a local gun show? sorry, we don’t have anything else to talk about...in other circumstances, i’d even start the fight, but with 9 hours stuck next to this guy with no way out, i couldn’t, and i definitely didn't want to listen to more logic from someone who bears this cross of “developing” the world without understand shit about what that means.

i’m already off the plane and out of the airports. i’ve walked down the streets and talked with my gang of good guys, friends who work with education and resistance, who know how to talk and criticize and sing. i want to dedicate more space to them, and to this side of the country that i still call my own. but i think it’s fundamental to remember, from the very beginning of my trip back to this land of mine, who the “normal folks” are. and they’re all around us.

confessions for obama - english text

2011-04-12T04:33:00.000-07:00

in anticipation of my upcoming visit to gringolândia, here's the translation of my speech for obama a few weeks ago, performed with sara panamby.

good afternoon, brasilians. i'm american, and i'd like to talk to you. my president obama was afraid of coming to give a speech at cinelândia; he preferred to hide over there, inside the theatro municipal. since i'm not afraid of the brasilian people, i came here to give a speech in his place. while he talks about cooperation and economic growth and the power of hope and whatever, i'd like to send a few personal messages from the united states, and confesses a few things that have been bothering me.

look: we american masturbate a lot. all of us, but especially the republicans, because they're afraid of sex. democrats like obama are afraid of everything. democrats like obama are afraid of masturbating, of farting, of ending the wars that the republicans started, of appearing in public in latin america, or of doing anything that the republicans might not like.

we americans are scared of losing our houses to the forces of the market, or of losing our neighborhood to people with brown skin: arabs, mexicans, muslims, latinos, presidents, terrorists. we're scared of guns, and we're scared of being without guns. we're scared of fat, scared of sugar, scared of nipples in general, and of janet jackson's nipples specifically.

look: the story that textbooks in the united states label the amazon as american territory is just an urban legend. that's because the majority of north americans don't know where the amazon is, and the majority that know where it is don't care, and those that know and care think it's much more interesting to make a profit there than to administrate it.

i confess that occasionally we feel guilty for paying for so much destruction in the amazon. but you have to understand how nice it is to drive an enormous car to a steakhouse and eat brasilian fillet mignon. your meat is tastier and much cheaper than ours.

but let me confess a few things before i go back to facebook.

we americans aren't connected to what's going on in latin america, because we're connected to facebook.

we americans aren't connected to the middle east because we're connected to our iphones. and because we're afraid of arabs and muslims, without knowing how to understand the difference between these two categories. we americans aren't connected to what happens in our own cities because more than 80% of the population has cable tv, and because we're afraid of people who live in cities.

we americans are afraid of the long term. we americans have a very short memory, shorter than yours. we have a shorter memory than yours, and bigger houses and cars, and obviously all of this has a connection.

the size of ours cars and houses and television sets and ipads and personal debts helps us not to care about what's being done in the outside world or inside our prisons. this is not a national characteristic; rather, it's a function of the size of our stuff. i confess that as the cars and television sets continue to grow in brasil, i see the same possibility here.

we americans are afraid of burqas and afraid of women. we're afraid of old people. we're afraid of you. i'm afraid of the batteries in my megaphone running out. i'm afraid that the petroleum will run out and i won't be able to take an airplane to see my family. during my last visit to the united states, the airline bumped me and put me in business class the next day.

i'm afraid of never traveling in business class again. i'm afraid of all privileges disappearing. i'm afraid that the strategies that i've developed throughout my life might not work anymore if there's a real revolution. i'm so afraid of institutions that i can't manage to think of how to get out of them.

i'm addicted to the new york times, but not because i believe it. i know it's lying all the time, but its tone is so familiar. i feel at home, i feel like i'm talking with old friends, with people i know who understand me and understand my life. they might not agree with me, but they treat me with respect.

i confess that i think that obama is a huge coward. bush always made the first decision that sprang into his mind, or that was given to him by his dad or his vice-president or whatever. meanwhile, obama doesn't make a single decision without consulting the democrats, the republicans, the industrialists, the big business owners. and none of these people like him, mostly because he's black, and even so, he does everything he can to please them.

did you know that the majority of americans are afraid of clowns? that's true, and that's why while you elect tiririca, we elect tyrants and cowards.

i confess that i grew up believing in american democracy. i confess that i think baseball is a lot prettier than soccer.

i confess that buying anything has always seemed therapeutic to me. i confess that i always root for the blond guys in war films. i confess that i can't manage to leave the house in the morning without eating bacon and scrambled eggs. i confess that some of these confessions are lies.

i confess that the phrase "yankees go home" makes me sad. i confess that that's as much because i root against a baseball team called the yankees than anything else.

i confess that i've used my passport to avoid problems with cops, flight attendants, waiters, and soldiers. i confess that, living over here, i miss the beer and the sandwiches from over there.

i confess that bush's daughter studied at the same college i did. i confess that i pay taxes in the united states that pay for various wars. i confess that, because i have less money than my parents, i pay a higher percentage of taxes. i confess that i prefer to forget about this than to try and change the situation.

i'm afraid of money. i'm afraid of not having money. i'm afraid that the dollar will never again be worth more than the real.

i'm afraid of being found out. i'm afraid of not being understood. i'm afraid of you being afraid of me. i'm afraid of saying something banal or predictable. i'm afraid of speaking portuguese in public, so i'm switching to english.

when i was in 4th grade, i choked on the soup i was eating for lunch. i ran out of the classroom and threw up all over the hallway. that year was the first time the united states attacked iraq, and i stood on the playground with a sign that i’d made that said “no blood for oil.”

i’m afraid that the size of the house i grew up in might determine how effective i can be in making a difference. i’m afraid that no one can understand what i’m saying, but i’m more afraid of the vídeo running out. i’m afraid of losing my passport. i’m afraid of being found out. i’m afraid of television. i’m afraid when i stand in line in immigration that they won’t let me in. i’m afraid of never doing anything courageous. i’m afraid of never doing anything heroic.

i'm afraid of leaving facebook and being forgotten by the world. i'm afraid of never leaving facebook and of forgetting myself. i'm afraid of nipples in general, and of my nipples specifically. i'm afraid of saying the wrong thing in the wrong language while sleeping next to the wrong person.

i confess that i voted for that guy inside the theatro municipal. and i confess that when he was elected, i was really hopeful. i imagined that he could do a lot of things differently. i thought that, at the very least, he would close the concentration camp at guantanamo.

i confess that i'm so ashamed of coming from a country that maintains concentration camps that my shame often surpasses and overshadows my conscientiousness about the people imprisoned there.

i confess that i voted for obama because i was afraid of a new war in iran, and now we have a new war in libya.

i confess that i voted for obama thinking that he would help the world forget about bush. i confess that living in brasil, it's nice to not to have to answer the question "did you vote for bush?" from every new brasilian acquaintance i make. i confess that i imagined that a black president would automatically make my country turn into a more just place.

i confess that i danced with happiness when obama was elected. i confess that i spent a few days crying in happiness. i confess that i was also really happy when i was 11 years old and clinton was elected. i confess that i still don't know how to vote in next year's election.

pré-estreia: museu de colagens urbanas/sneak preview: the museum of urban collages

2011-04-08T07:08:00.000-07:00

antecipando a abertura do museu de colagens urbanas no dia 13 de maio, foi realizada uma performance/ensaio fotográfico na lapa ontem. fotos por bruno caracol e cristina ribas.

in anticipation of the official opening of the museum of urban collages on may 13, we made a little performance/photographic essay in lapa last night. photos by bruno caracol and cristina ribas.

zé carioca travesti: curador[a] residente

transvestite zé carioca: curator in residence

divulgação

publicizing

trânsito

traffic

celebridade

celebrity

panfletagem

pamphleting

garota de programa[ção cultural]

[culturally] working girl

boêmio cult

bohemian sophisticate

foto obrigatória dos arcos da lapa

obligatory photo of the lapa aqueduct

pré-performance hoje...

2011-04-07T10:48:00.000-07:00

por causa de injúrias sofridas durante um processo de ordenamento rotina, a abertura oficial do museu de colagens urbanas será adiada até sexta-feira, dia 13 de maio.

mas hoje às 23h, ainda terá uma aula de faxina e curadoria com o síndico, zé carioca.

nova performance na lapa - quinta-feira, dia 7!

2011-04-04T21:53:00.000-07:00

enquanto o rio de janeiro se civiliza com alugueis e passagens de metrô cada vez mais altas e cores mais padronizadas, suas ruas continuam inquietas, cheias de espíritos que não cabem nos esquemas de normalização. em uma tentativa desesperada de organizar essas forças, será erguido o museu de colagens urbanas nessa quinta-feira, dia 7 de abril.

essa nova performance de raphi soifer e sara panamby explora a violência do desenvolvimento, a padronização da boêmia, e a codificação de diferença. com exibições de corpos, textos, sons e objetos assombrados e abandonados, o museu de colagens urbanas apresenta um novo olhar sobre o espírito da lapa e seu lugar no ordenamento do rio de janeiro.

quinta-feira, dia 7, 23h
divisa de rua riachuelo e mem de sá
de baixo do outdoor "reurbanização da lapa"

while rio de janeiro civilizes itself with increasingly high rents and subway fares, its streets are still unquiet, full of spirits that don't fit into its schemes of normalization. in a desperate attempt to organize these forces, the museum of urban collages will be inaugurated thursday, april 7.

this new performance by raphi soifer and sara panamby explores the violence of development, the standardization of bohemia, and the codification of difference. with exhibitions of haunted and abandoned bodies, texts, sounds, and objects, the museum of urban collages presents a new look at the spirit of lapa and its place in rio de janeiro.

mais confissões.../more confessions...

2011-03-21T23:55:00.000-07:00

good afternoon, brasilians. i'm american and i'd like to talk to you. my president obama was scared of coming to cinelândia and making a speech; he'd rather hide over there in the municipal theatre. since i'm not scared of the brasilian public, i came here to give a speech in his place.

confesso que já usei meu passaporte para evitar problemas com policiais, aeromoças, garçons e soldados. confesso que, morando aqui, sinto falta da cerveja e dos sanduíches de lá.

i confess that i've used my passport before to avoid problems with police officers, flight attendants, waiters, and soldiers. i confess that, living here, i miss the beer and sandwiches from there.

nós norte-americanos temos medo de perder a casa às forcas mercadológicas, ou de perder o bairro com a chegada de gente com pele marrom: árabes, mexicanos, muçulmanos, latinos, presidentes, terroristas. temos medo de armas de fogo, e medo de ficar sem armas de fogo. temos medo de gordura, medo de açúcar, medo dos mamilos em geral e dos mamilos de janet jackson especificamente.

i’m afraid that the size of the house i grew up in might determine how effective i can be in making a difference. i’m afraid that no one can understand what i’m saying, but i’m more afraid of the video running out. i’m afraid of losing my passport. i’m afraid of being found out. i’m afraid of television. i’m afraid when i stand in line in immigration that they won’t let me in. i’m afraid of never doing anything courageous. i’m afraid of never doing anything heroic.

eu tenho medo que o tamanho da casa em que eu me criei poderia determinar a minha eficácia em fazer uma diferença. tenho medo que ninguem consegue entender o que estou dizendo, mais tenho mais medo do vídeo acabar. tenho medo de perder meu passaporte. tenho medo de ser descoberto. tenho medo de televisão. tenho medo que quando eu fico na fila de imigração, não me deixarão entrar. tenho medo de nunca fazer nada corajoso. tenho medo de nunca fazer nada heróico.

nós norte-americanos temos medo do longo prazo. nós-norte-americanos temos uma memória muito curta, mais curta que a sua. temos uma memória mais curta que a sua, e carros e casas muito maiores, e é claro que tudo isso tem uma ligação.

we americans are scared of the long term. we americans have a very short memory, shorter than yours. we have a shorter memory than yours, and much bigger cars and houses. and of course all of this is connected.

confesso que comprar qualquer coisa sempre me parecia terapêutico. confesso que sempre torço para os loiros nos filmes de guerra. confesso que não consigo sair de casa de manhã sem comer bacon com ovos mexidos. confesso que algumas dessas confissões são mentiras.

i confess that buying anything has always seemed therapeutic to me. i confess that i always root for the blond guys in war films. i confess that i never leave home in the morning without eating bacon and scrambled eggs. i confess that some of these confessions are lies.

imagens e texto: confissões para obama/images and text: confessions for obama

2011-03-20T20:24:00.000-07:00

Confissões para Obama

com Sara Panamby

Cinelândia, dia 20 de março

deixa eu te confessar algumas coisas antes de voltar para facebook...

let me confess a few things to you before i go back to facebook

olhá só: nós norte-americanos masturbamos muito. todos nós, mas principalmente os republicanos, pois eles têm medo de sexo. os democratas como obama têm medo de tudo. os democratas como obama têm medo de masturbar, de peidar, de acabar com as guerras que os republicanos começaram, de aparecer em público na america latina, ou de fazer qualquer coisa que poderia ser mal-vista pelos republicanos.

look: we americans masturbate a lot. all of us, but especially the republicans, because they're afraid of sex. democrats like obama are afraid of everything. democrats like obama are afraid of masturbating, of farting, of ending the wars that republicans started, of appearing in public in latin america, or of doing anything that the republicans might not like.

nós norte-americanos não estamos ligados no oriente médio porque estamos ligados em nossos iphones. e porque temos medo de muçulmanos e de árabes, sem conseguir entender a diferença entre essas duas categorias. nos norte-americanos não estamos ligados no que passa dentro das nossas próprias cidades porque mais que 80% da população tem TV a cabo, e porque temos medo das pessoas que moram nas cidades.

we americans don't know what's going on in the middle east because we're connected to our iphones. and because we're afraid of muslims and of arabs, without managing to understand the difference between these two categories. we north americans don't know what's going on in our own cities because more than 80% of the population has cable tv, and because we're afraid of the people who live in cities.

tenho medo de ser descoberto. tenho medo de não ser entendido. tenho medo de você ter medo de mim. tenho medo de falar algo banal ou previsível. tenho medo de falar em português em um lugar público, so i’m switching to english.

i'm afraid of being discovered. i'm afraid of not being understood. i'm afraid of you being afraid of me. i'm afraid of saying something banal or predictable. i'm afraid of speaking portuguese in a public space, so i'm switching to english.

o tamanho dos nossos carros e casas e televisores e ipads e dividas pessoais nos ajuda a não se importar com o que esteja sendo feito no mundo afora ou dentro dos nossos presídios. isso não se trata de uma característica nacional, e sim de uma função do tamanho dessas coisas. confesso que enquanto os carros e televisores continuam a crescer no brasil, vejo a mesmo possibilidade aqui.

the size of our cars and houses and television sets and ipads and personal debts helps us not concern ourselves with what's going on in the outside world or within our prisons. this is not a national characteristic, but rather a function of the size of these things. i confess that as cars and television sets continue to grow in brasil, i see the same possibility here.

confesso que eu votei nesse cara que está dentro do theatro municipal. e confesso que, na hora em que ele foi eleito, senti uma forte esperança. imaginei que ele poderia fazer várias coisas diferentes. pensei que, pelo menos, ele ia fechar o campo de concentração em guantanamo.

i confess that i voted for the guy who's inside the municipal theatre.

and i confess that when he was elected, i felt a strong sense of hope. i imagined that he would do some different things. i thought, at least, that he would close the concentration camp at guantanamo.

confissões para obama: texto

2011-03-20T09:11:00.000-07:00

boa tarde, brasileiros. sou norte-americano, e queria falar com vocês. meu presidente obama teve medo de vir para cinelândia e fazer um discurso; ele preferiu se esconder ali dentro do theatro municipal. como eu não tenho medo do povão brasileiro, vim aqui para fazer um discurso no lugar dele. enquanto ele fala de cooperação e crescimento econômico e o poder de esperança e seja o que for, eu queria mandar alguns recados pessoais dos estados unidos, e confessar algumas coisas que estavam me perturbando.

olhá só: nós norte-americanos masturbamos muito. todos nós, mas principalmente os republicanos, pois eles têm medo de sexo. os democratas como obama têm medo de tudo. os democratas como obama têm medo de masturbar, de peidar, de acabar com as guerras que os republicanos começaram, de aparecer em público na america latina, ou de fazer qualquer coisa que poderia ser mal-vista pelos republicanos.

olha só: aquela história dos livros escolares nos estados unidos marcar a amazônia como território norte-americano não passa de uma lenda urbana. isso porque a maioria dos norte-americanos não sabe onde fica a amazônia, e a maioria que sabe onde fica não se importa, e os que sabem e se importam acham muito mais interessante lucrar com aquilo do que administrar.

confesso que, de vez em quando, sentimos até culpados por bancar tanta destruição na amazônia. mas vocês tem que entender como é bom dirigir um carro enorme para uma churrascaria e comer um filé mignon brasileiro. a carne de vocês é mais gostosa e muito mais barata.

mas deixa eu te confessar algumas coisas antes de voltar para facebook.

nós norte-americanos no que passa na america latina, porque estamos ligados no facebook.

nós norte-americanos temos medo de burqas e medo de mulheres. temos medo de idosos. temos medo de você. tenho medo das pilhas do megafone acabarem. tenho medo do petróleo acabar e de eu não poder mais pegar um avião para visitar minha família. na minha última visita aos estados unidos, a companhia aérea cancelou minha passagem, e me colocou na classe executiva no próximo dia.

tenho medo de nunca mais viajar na classe executiva. tenho medo de todos os privilégios sumirem. tenho medo que as estratégias que desenvolvi ao longo da minha vida poderiam começar a não darem mais certo se houver uma verdadeira revolução. tenho tanto medo das instituições que eu não consigo pensar em como sair delas.

estou viciado no new york times, mas não é porque eu confio nele. sei que ele está sempre mentindo, mas o tom dele é muito familiar. eu me sinto em casa, sinto que estou falando com velhos amigos, com pessoas conhecidas que me entendem, que entendem minha vida, que podem até não concordar comigo, mas que me tratam com respeito.

confesso que eu acho obama um enorme covarde. o bush sempre tomou a primeira decisao que lhe veio a cabeça, ou que foi dada a ele pelo pai, pelo vice, seja como for. enquanto isso, obama não toma nenhuma decisão sem consultar os democratas, os republicanos, os industrialistas, os grandes empresários, e nenhuma dessas pessoas gosta dele, a maioria por ele ser negro, e ele faz de tudo para agradar los mesmos assim.

sabia que a maioria dos norte-americanos tem medo de palhaço? é verdade, e é por isso que enquanto vocês elegem tiririca, nos elegemos tirános e covardes.

mas olha só – eu não culpo os estados unidos para tudo que tem de errado no mundo, até porque eu sou de lá. tô ligado naquela situação, sei como é que é, etc e tal.

mas é o seguinte: tem que anotar o que está acontecendo, tá ligado? deixo eu te dar um exemplo: a reforma ortográfica da língua portuguesa foi uma conspiração norte-americana.

não sabia, não? olha – dia 1 de janeiro de 2009, a reforma entrou em vigor, e a palavra “ideia” perdeu o acento. e aí 19 dias depois, dia 20 de janeiro, obama tomou posse.

não entendeu? a lógica é a mesma porque a métrica é a mesma: “ideia”. “obama”. se não tivesse tirado o acento da primeira palavra, teria que colocar um acento na segunda. e isso não dá. não tem acentos na língua inglesa. aí tiraram o acento da palavra ideia, que tinha ficado lá durante séculos. tiraram o trema da língua portuguesa. são essas as conseqüências do império. alias, as consekencias, já que não tem mais trema.

confesso que eu cresci acreditando na democracia norte-americana. confesso que acho beisbol muito mais bonito que futebol.

confesso que a frase “yankees go home” me deixa triste. confesso que isso é tanto por eu torcer contra o time de beisbol chamado yankees do que qualquer outra coisa.

confesso que já usei meu passaporte para evitar problemas com policiais, aeromoças, garçons e soldados. confesso que, morando aqui, sinto falta da cerveja e dos sanduíches de lá.

confesso que a filha do bush estudou na mesma faculdade que eu. confesso que eu pago impostos nos estados unidos que bancam várias guerras. confesso que, por ter menos grana dos meus pais, pago uma porcentagem mais alta. confesso que prefiro esquecer disso do que tentar mudar a situação.

tenho medo de dinheiro. tenho medo de ficar sem dinheiro. tenho medo de uma nota dessas nunca mais valer uma nota dessas.

tenho medo de sair de facebook e ser esquecido pelo mundo. tenho medo de nunca sair de facebook e de me esquecer. tenho medo de mamilos em geral, e dos meus mamilos especificamente. tenho medo de falar a coisa errada na língua errada enquanto durmo do lado da pessoa errada.

confesso que eu votei nesse cara que está dentro do teatro municipal. e confesso que, na hora em que ele foi eleito, senti uma forte esperança. imaginei que ele poderia fazer várias coisas diferentes. pensei que, pelo menos, ele ia fechar o campo de concentração em guantanamo.

confesso que eu sinto tão envergonhado de vir de um pais que mantem campos de concentração que minha vergonha muitas vezes ultrapassa e suprime qualquer consciência as pessoas que estão presas lá.

confesso que eu votei no obama porque tive medo de uma nova guerra no irã, e agora temos uma nova guerra na líbia.

confesso que eu votei no obama pensando que ele ia ajudar o mundo esquecer do bush. confesso que, morando no brasil é bom não ter que responder sempre à pergunta “mas você votou em bush” de qualquer novo conhecido brasileiro. confesso que eu imaginei que um presidente negro automaticamente ajudaria o meu pais a virar um lugar mais justo.

confesso que eu dancei de alegria quando obama foi eleito. confesso que passei alguns dias chorando de alegria. confesso que eu também fiquei muito feliz quando eu tinha 11 anos e clinton foi eleito. confesso que eu ainda não sei como votar na eleição do ano que vem.

Confissões para Obama: Discurso/performance na Cinelândia

2011-03-19T12:41:00.000-07:00

Checkpoint Madureira com Nem Coletivo

Confissões para Obama: Discurso/performance na Cinelandia

domingo, 20 de março, 14h

em frente ao Cinema Odeon

Depois de Barack Obama se mostrar medroso demais para falar ao público carioca, resolvi fazer um discurso no lugar dele. Como norte-americano sem medo do "povão" brasileiro, estarei fazendo um na Cinelândia este domingo às 14h, em frente ao Odeon, recitando confissões enviadas de norte-americanos aos brasileiros. Tudo ao ritmo de pagode, com cerveja e celulares permitidos.

Qualquer instrumento e qualquer confissão será bem-vindo!
Para combinar uma participação, entre em contato!

Confessions for Obama: Performance/Speech on Cinelândia

After Obama showed himself to be too scared to talk with the public in Rio (pulling out of a well-publicized talk for "security reasons"), I decided to give a speech in his place. As an American who's not afraid of Brazilians, I will be at Cinelândia this Sunday, starting at 2 pm in front of Cinema Odeon, reciting confessions sent by Americans to Brazilians. The performance will be set to a pagode rhythm, and unlike Obama's speech, beer and cell phones will be allowed.

All instruments and all confessions are welcome!

american confessions...

2011-03-18T06:44:00.000-07:00

people reading in the us:

have you ever wanted to make a confession to the people of latin america? here's yr chance!

here's the backstory: obama just cancelled a public speech in rio on sunday. the official excuse apparently has something to do with libya, but my sense is that he's afraid of being seen with brasileiros.

since i live here and am not afraid of the brasilian public, i've decided to go in his place, and let the kind folks here in on some of the deep, dark secrets of the american psyche. so if you've got something, post it here! tell what we've done wrong, what we should be doing better, what we're scared for the rest of the world to find out one day. or if you want to confess anonymously, email me at gringoquefala@gmail.com

photos, video, and eternal gratitude forthcoming, early next week...

carnaval, policiamento, e capitalismo periférico...

2011-03-10T12:19:00.000-08:00

um outro olhar sobre samba-indústria por alexander englander, guerreiro em geral e apreciador de lentilhas:

http://ventamente.blogspot.com/2011/03/paulo-barros-um-mestre-na-periferia-do.html

...e uma foto de um gringo perifericando o carnaval da lapa (foto por thaís morelli):

english speakers: that's me banging a burnt-out saucepan in lapa, on my way to becoming a burnt-out saucepan in lapa.

bloco rec!clato!

2011-03-02T19:31:00.000-08:00

BLOCO REC!CLATO
sexta-feira, dia 4
22h
praça da cruz vermelha, lapa

Bloco independente, libertário, com proposta de manifestação. Tragam sucatas que façam barulho, e tragam faixas e cartazes ou que você quiser! AS RUAS SÃO SUAS, OCUPE-AS ! Não ao Choque!

http://www.facebook.com/event.php?eid=115568405185055

carnaval nômade/nomadic carnaval...

2011-03-01T12:33:00.000-08:00

queria muito escrever mais sobre carnaval e a rua, mas tenho duas monografias me prendendo no computador. então, por enquanto, tem isso...

vários amigos – principalmente amigas, e principalmente cariocas – me disseram que já estão de saco cheio com carnaval, que virou controlado e comercializado demais e que nos últimos anos, tem servido basicamente para aumentar e advertir a força do choque de ordem.

estou ligado nos problemas, e vejo o ordenamento e comercialização do carnaval com cada vez mais preocupação (esse carnaval vai ser meu quinto no brasil, então tenho uma certa perspectiva crítica, por mais limitada que seja). mas mesmo assim, fico muito emplogação com carnaval. pode ser minha gringuice, e do fato de eu vir de um lugar onde nunca se dança na rua. mas fico encantado pela energia da aglomeração, pelos encontros inesperados que a cidade providencia, e pela possibilidade constante de criar uma nova surrealidade na rua. sexta-feira, por exemplo, tem bloco recicle na lapa...

ontem, uma amiga me mandou isso.

http://carnavalnomade.blogspot.com/

acho que poderia ir até mais longe, mas concordo plenamente: que o carnaval seja espontâneo, imprevisto, e radicalmente brincalhão!

i've wanted to write more about carnaval and the street in the run-up to the craziness (it starts friday), but i've been slaving over two term papers that need to get written before i work out this year's mask-and-glitter combination. here's a snapshot, though...

several friends – mostly girls, and mostly cariocas (rio natives) – have told me that they’re fed up with carnaval. they say it’s too controlled and tôo commercial, and that it recent years, it’s mostly served to increase and advertise the strength of the “shock of order” urban reforms.

i’m hip to the problems, and i'm worried about the ever-increasing "order" and commercialization of carnaval (this carnaval will be my fifth, so i have a certain critical perspective, however limited). still, i get completely worked up for carnaval. it could stem from my gringo-ness, and the fact that i come from a place where no one ever dances in the street. but i’m enchanted by the energy of the crowds, by the unexpected encounters that the city provides, and by the Constant possibility of creating a new surreality on the street. this friday, for example, there will be a recycled instruments procession in lapa...

yesterday, a friend sent me this (in portuguese):

http://carnavalnomade.blogspot.com

it's the "nomadic carnaval" manifesto, which proposes, among other things, spreading blocos (street processions) more evenly throughout the city; breaking off from major blocos to start improvised ones; knowing when to break with tradition to start something new; "trading" neighborhoods, so that different crowds get to know different blocos; and, most importantly, refusing to register with city hall, which essentially obliges blocos to get corporate sponsors to pay off the massive licensing fees.

i think it could go farther, but i agree completely. let carnaval be spontaneous, unpredictable, and radically playful!

pomba-gira fotos: metodologia

2011-02-25T08:43:00.000-08:00

As pomba-giras mostram como conduzir um estudo performático. Isso é surrealismo etnográfico em ação! Fotos por Thaís Morelli.

The Pomba-giras show how to conduct a performance study. This is ethnographic surrealism in action! Photos by Thaís Morelli.

Gaia, Rainha das 7 Pranchetas.

Gaia, Queen of the Seven Clipboards.

A pesquisa encantadora da Ilana.

Ilana's enchanting research .

Natalia, catalogando diversas opiniões e cervejas do bairro. (As opiniões são mais fortes e muito mais gostosas que as brejas).

Natalia catalogs the neighborhood's different opinions and different beers. (The opinions are stronger and a lot better-tasting).

Ana Karenina ouvindo os segredos sussurrados da Lapa.

Ana Karenina listening to Lapa's whispered secrets.

Tetsuo: observador-participante.

Tetsuo: participant observer.

A iluminação espiritual do Saulo.

Saulo's spiritual enlightenment.

Preparação essencial: cigarro e lápis.
Essential preparation: cigarettes and pencils.

Mas quem pesquisará as pesquisadoras? Bruno sendo... Bruno.

But who will research the researchers? Bruno being... Bruno.

enquanto isso, nas ruas da cidade.../meanwhile, on the city streets...

2011-02-24T11:49:00.000-08:00

terá mais fotos em breve. mas hoje, duas das nossas fotografas não apenas foram despojadas da moradia delas (ocupação gaia, em santa teresa), como também foram ilegalmente impedidas de fotografar a ação dos policias presentes, que as ameaçaram de prisão caso tirassem fotos do acontecimento. ao mesmo tempo, uma pesquisa revelou que rio de janeiro agora se trata da cidade mais cara das américas, ultrapassando nova iorque. (link em inglês)

http://www.globalpost.com/dispatches/brazil/rio-de-janeiro-more-expensive-new-york

ou seja, várias forças da cidade se contorcem cada vez mais em serviço de um desenvolvimento exclusivista que tira as pessoas das ruas e das moradias e censura a sua capacidade de se expressarem. me parece cada vez mais importante que as ruas da cidade sejam ocupadas, que as mudanças vividas nela sejam constantemente questionadas, e que os espíritos da cidade se enfrentem a força da grana, que esses dias parece só saber destruir coisas belas.

there will be more photos shortly. but today, two of our photographers were not only evicted from their home (the gaia squat, in santa teresa), but also illegally prevented from taking pictures of the police who kicked them out; the cops threatened to arrest them if they took pictures of what was going on. at the same time, new research shows that rio de janeiro is now the most expensive city in the americas, surpassing new york.

http://www.globalpost.com/dispatches/brazil/rio-de-janeiro-more-expensive-new-york

in other words, various forces in the city are contorting themselves more and more in service of a exclusive vision of development that kicks people off the streets and out of their houses while censoring their capacity for expression. it seems increasingly important to me that the street of the city should be occupied, that the changes taking place on them should be constantly questioned, and that the spirits of city should confront force of money, which these days seems only

to know how to destroy beautiful things.

fotos: pomba-giras, 18 de fevereiro

2011-02-22T04:50:00.000-08:00

Nesta sexta-feira, a segunda rodada da performance Pesquisas lapeanas: Pomba-giras enfeitiçou a Lapa novamente quando um grupo de pomba-giras tomou conta das ruas para fazer uma experiência de "etnografia surrealista". Fotos por Thaís Morelli.

This friday, the second installation of the performance Pesquisas lapeanas: Pomba-giras bewitched lapa once again, as a group of trickster spirits took to the streets to conduct an experiment in "surrealist ethnography." Photos by Thaís Morelli.

Pomba-gira clássica: Bruno incorpora em frente dos arcos

Classic Pomba-gira: Bruno goes into a trance in front of the arches of Lapa.

Pomba-giras educativas: Gaia pesquisa as crianças do bairro...

Educational Pomba-giras: Gaia researches the neighborhood kids...

...enquanto Ilana as assombra.

...while Ilana haunts them.

Pomba-gira sedutora: Ana Karenina ascende a noite.

Seductive Pomba-gira: Ana Karenina lights up the night.

Pomba-giras meta-midiáticas: Bruno e Natalia entrevistando um entrevistador da televisão Argentina.

Meta-mediatic Pomba-giras: Bruno and Natalia interview an Argentine television presenter.

Pomba-gira oficial: Tetsuo examina o RG de um transeunte.

Official Pomba-gira: Tetsuo examines a passer-by's ID card.

Pomba-gira "choque de ordem": Saulo aborda um camburão.

"Shock of Order" Pomba-gira: Saulo approaches a cop car.

Pomba-gira sensível: Saulo, antes que a cachaça e a ordem bateram.

Sensitive Pomba-gira: Saulo, shown before the cachaça and the orderliness hit.

é hoje! pesquisas lapeanas: pomba-giras nos arcos da lapa

2011-02-18T04:53:00.000-08:00

hoje, dia 18, às 22 horas, um grupo de pomba-giras se encontrará em baixo dos arcos da lapa para investigar o bairro. encantando, seduzindo e enfeitiçando quem estiver passando pelos arcos, as pomba-giras preencherão seus formulários místicos para entender melhor o estado espiritual do bairro nesta nova época de reforma urbana.

inspirada no espírito malandro da lapa, nas limpezas do choque de ordem e no conceito de “surrealismo etnográfico,” a performance pesquisas lapeanas: pomba-giras visa criar um registro sobre um momento na vida do bairro. através da interação de espíritos tradicionais com frequentadores atuais da lapa, a essência do bairro e sua recente padronização são questionadas, a cultura é representada através de fragmentos e justaposições inesperados, e o direito de analisar é questionado constantemente

a performance será realizada sexta-feira, dia 18 de fevereiro, a partir das 22 horas, nos arcos da lapa (rua joaquim silva com mem de sá). e ainda há tempo de participar: pomba-giras ou documentaristas interessados, por favor entrem em contato!

pesquisas lapeanas...recrutando!

2011-02-13T06:41:00.000-08:00

No dia 4 de fevereiro, 7 pomba-giras desceram na lapa para conduzir uma pesquisa de surrealismo etnográfico. Fizeram tanto sucesso que vão voltar dia 18, e estão buscando outras entidades para participar. Procuramos performers afim de representar pomba-giras pesquisadoras na noite de sexta-feira, dia 18, em baixo dos Arcos da Lapa. Reunião segunda, dia 14, no Bar do Ximenes às 19h. Qualquer dúvida, entre em contato!

Entre antropologia e sedução

Between anthropology and seduction

Transe teórica

Theoretical transe

Alegria giratória

Spinning joy

Que abordagem mais gostosa...

What a hot approach...

fotos: suco zobernig e gustav schnabeltier

enquanto isso, na grande mídia.../meanwhile, in the mainstream media...

2011-02-11T10:52:00.000-08:00

no segundo caderno do globo, tem sempre um trechinho sobre os artigos públicados nesse dia 50 anos atrás. e no 11 de fevereiro de 1961, teve essa grande previsão:

O BRASIL E O EQUADOR SERVIRIAM DE TRAPOLIM PARA QUE FIDEL CASTRO DOMINASSE O CONTINENTE

...o que, obviamente, foi exatamente o que aconteceu. deve ser justamente por isso que sarney continua na presidência do senado.

interessante, porém, é o globo reproduzir a manchete mas fazer de conta que não está lá: nos resumos dos artigos antigos, fala-se de bailes e blocos do carnaval daquele ano e de visitantes estrangeiros, mas nenhuma tentativa de lembrar a histéria produzida e manipulada em grande parte pela família marinho, o que tanto ajudou na instalação de um regime sangrento e anti-democrático.

amanhã, com certeza, o globo celebrará a queda do hosni mubarak (a veja não, pois está contra qualquer movimento que não seja regido pelas elites do primeiro mundo). mas será muito interessante ver o globo continuar a brincar com sua própria história enquanto o dia 31 de março de 2014 se aproxime.

in the arts and living section of the globo newspaper, there's always a clipping from articles published on this date 50 years ago. on february 11, 1961, there was this great prediction:

BRASIL AND ECUADOR WILL SERVE AS TRAMPOLINES FOR FIDEL CASTRO TO DOMINATE THE CONTINENT

…which obviously is exactly what happened. that must be the reason that josé sarney (one of the junta’s favorites, and the first “civilian” president at the end of the dictatorship) is still president of the senate.

what’s really interesting, though, is seeing globo reproduce the headlines while pretending that they aren’t there. the summaries of the old articles mention carnaval balls and parades from 1961 and foreign visitors, but no attempt at remembering the hysteria produced and manipulated in large part by the marinho family (who control the globo newspaper and television channel, by far the largest in brasil) to help install a bloody, anti-democratic regime.

tomorrow, globo will commemorate the fall of hosni mubarak (veja magazine, the only major brasilian publication openly sympathetic to george w. bush, will not, because it is against any movement that isn’t controlled by first world elites). but it will be very interesting to see globo continue to play with its own history while march 31, 2014 (the 50^th anniversary of the coup) approaches.

mais fotos - pesquisas lapeanas

2011-02-09T03:23:00.000-08:00

alice pegando fogo (pra variar)

alice catches fire (what else is new?)

girando

spinning

pesquisa/paquera

research/pick-ups

espírito noturno

nighttime spirit

raísa cercada de birita (pra variar)

raísa surrounded by booze (what else is new?)

paula possuída

paula, possessed

é nóis na arte urbana!

we are urban art!

fotos: suco zobernig e gabi rodrigues

fotos - pesquisas lapeanas

2011-02-08T04:23:00.000-08:00

a performance pesquisas lapeanas: pomba-giras rolou legal na sexta-feira. 7 pomba-giras desceram na lapa para fazer o bairro boêmio "pombar":

(fotos por suco zobernig/photos by suco zobernig)

the performance lapa research: pomba-giras took lapa by storm on friday. 7 pomba-giras (female trickster spirits) landed in lapa to take over rio's bohemian haunts:

dois personagens centrais da lapa: pomba-gira nathalia e esperando leitor (de nariz azul)

two of lapa's main characters : pomba-gira nathalia and esperando leitor (with the blue nose)

romã soltando fumaça

romã letting off smoke

alice enfeitiça os garis de chapeu panama

alice bewitches the street cleaners in panama hats

ilana e seu olhar sedutor

ilana and her seductive gaze

fabi girando entrevista

fabi "spinning" an interview

paula anotando mais um malandro nos arcos

paula takes note of another malandro under the arches

raísa fala com camelô, enquanto romã incorpora (no fundo)

raísa talks with a candy vendor, while romã goes into trance (in the background)

performance sexta-feira, dia 4: pesquisas lapeanas (pomba-giras)

2011-02-01T21:33:00.000-08:00

esta sexta-feira às 22 horas, um grupo de pomba-giras se encontrará em baixo dos arcos da lapa para investigar o bairro. encantando, seduzindo e enfeitiçando quem estiver passando pelos arcos, as pomba-giras preencherão seus formulários místicos para entender melhor o estado espiritual do bairro nesta nova época de reforma urbana.

inspirada no espírito malandro da lapa, nas limpezas do choque de ordem e no conceito de “surrealismo etnográfico,” a performance pesquisas lapeanas: pomba-giras visa criar um registro sobre um momento na vida do bairro. através da interação de espíritos tradicionais com frequentadores atuais da lapa, a essência do bairro e sua recente padronização são questionadas.

a performance será realizada sexta-feira, dia 4 de fevereiro, a partir das 22 horas, em baixo dos arcos da lapa entre a rua riachuelo e avenida mém de sá. ainda há tempo para participar: pomba-giras ou documentaristas interessados, por favor entrem em contato.

this friday at 10 pm, a group of pomba-giras will meet under the lapa aqueduct in order to investigate the neighborhood. enchanting, seducing, and bewitching whoever passes through the arches, the pomba-giras will fill out their mystical forms in order to better understand the spiritual state of the neighborhood in this new era of urban reform.

inspired by lapa's trickster spirit, the cleansing of the "shock of order" campaign, and the concept of "ethnographic surrealism," the performance lapa research: pomba-giras aims to register a moment in the life of the neighborhood. through the interaction of traditional spirits with modern-day passers-by, the performance will question the essence of the neighborhood and its recent standardization.

(a few hours after posting, i realized that i hadn't explained what a pomba-gira is so that english speakers could understand. they're female trickster spirits, very connected to the streets and to human appetites (especially for alcohol, smoke, and sex). they represent exactly the kind of "malandragem" (trickery, mischief, etc) that's being cleaned up these days, so it seemed only fair to give them a research study of their own. as a conscientious grad student, it's the least i can do.)

more on pomba-giras here: http://en.wikipedia.org/wiki/Pomba_Gira

classificação

2011-01-31T13:52:00.000-08:00

em breve, divulgarei um nova performance que trata de pesquisa e misticismo. hoje, fui para leonardo da vinci, minha livraria predileta no rio, para pesquisar umbanda e candomblé, temas muito presentes na performance. procurei em todas as estantes de livros religiosos, e achei até um guia escrito especificamente para brasileiros praticantes de wicca, mas nada sobre candomblé nem umbanda. perguntei uma das funcionários, que riu e disse que todos aqueles livros foram na outra sala, na seção de antropologia.

como é que é? talvez pelo perfil cult-intelectual da loja, ser incluído entre os estudos de cultura é mais “legítimo” do que ser meramente classificado como uma humilde religião. mas eu entendi o ato de relegar os livros para antropologia como negar o papel das práticas afro-brasileiras como verdadeiras fés vivas; enquanto estejam classificados apenas como objetos de estudo, a importância deles na atualidade é negado. cult é foda.

sexta-feira à noite, vamos a lapa para, entre outras coisas, tirar dos cults o direito de intelectualizar, dando as ferramentas e espaço de pesquisa para os espíritos. saravá!

sucesso!/success!

2011-01-30T06:31:00.000-08:00

eu estava de bobeira no bar do cachaça (pra variar), discutindo com um amigo franco-brasileiro as possibilidades de escrever poesia em uma língua não-nativa. (tenho um novo rap em construção, que pretendo apresentar pela primeira vez essa quinta, no ratos di versos, na lapa). falamos sobre caetano, porque nos cults parecemos incapazes de não mencionar caetano pelo menos uma vez a cada noitada, e depois mencionei gogol bordello, a banda cigana-punk de nova iorque, cujo cantor e compositor trabalha em um inglês exageradamente russificado, dando a musica um sentido de estrangeirismo, um personagem de viajante-cigano-sábio, e um rock extremamente próprio e contagioso.

nem cinco minutos depois, hütz – o tal cantor e compositor – apareceu de repente, logo ali no cachaça. lapa, por mais gentrificada e "limpa" que seja, ainda tem esses poderes. hütz passou basicamente despercebido pelo bar, apesar de vários das pessoas lá provavelmente conhecerem suas músicas. depois, ele ficou rodando pelas ruas do bairro, parando para conversar de vez em quando, olhar as aglomerações ou assistir um grupo de forró-sapateado que apresentava a cada esquina. fui conversar com ele depois de alguns minutos, e descobri que é recém-voltado ao rio, e que lapa é sua noitada predileta.

estar ligado com a rua parece o aposto de sucesso e celebridade que ouço todo dia e que vejo na internet e na tv. nessa conceicão, os grandes nomes se mostram nas manchetes, mas depois deveriam se escondem nos lugares mais restritos, ou pelo menos (no caso do rio) nas calçadas do leblon, para serem fotografados e depois desaparecer. os rostos de huck e angélica nos olham de toda banca de jornal, marcando a comemoração de “bom-mocismo” pela veja, mas eles devem estar muito bem afastados do povão, para não ter suas vidas ou seus relógios colocados em perigo. enquanto isso, é muito bom ver um grande artista na lapa, na rua, na dele. sucesso não é programas na tv e acesso limitado na vida real. sucesso é a rua, porra.

the reinvention of good guy-ness

i was fucking around at bar do cachaça (as usual), talking with a franco-brasilian friend about the possibilities of writing poetry in a non-native language. (i have a new rap under construction that i'm planning to present for the first time this thursday, at ratos di versos). we discussed caetano, because intellectual types seem incapable of not mentioning caetano at least once every night out. afterwards, i brought up gogol bordello, the gypsy punk band from new york, whose lead singer and composer works in an exaggeratedly russianized english, giving the music a sense of foreignness, a traveler-gypsy-wise man character, and a rock that's totally his own and completely contagious.

less than five minutes later, hütz - the singer and writer i had just been talking about - suddenly appeared at cachaça. lapa still has these powers, no matter how gentrified and "cleaned up" it's becoming. the crowd at the bar didn't seem to notice hütz, even though the hipster types there probably know his music. afterwards, he walked around the neighborhood, stopping to talk once in a while, check out the crowds, or watch a forró-tap dancing group that was performing on the corner. i talked with him for a few minutes, and found out he's recently returned to rio, and that lapa is his preferred night out.

being connected to the street seems like the opposite of the success and celebrity that i hear about and see on the internet and on tv every day. in this conception, the big names show themselves in headlines, but afterwards are supposed to hide out in the most restricted places, or at least (in the case of rio) on the sidewalks of leblon, to be photographed and then disappear. the smug faces of huck and angélica look at us from every newspaper stand, but they must be very well separated from the masses, so as not to have their lives or their expensive watches put in danger. meanwhile, it's very good to see a great artist in lapa, on the street, minding his own. sucess isn't programs on tv and limited access in real life. success is the fucking street.

the taste of place

2011-01-28T04:51:00.000-08:00

on my way back from the beach today, i drank a guaraná natural (sort of a bug juice made from the high-caffeine guaraná berry) in one of the endless juice shops in ipanema. it was way too sweet, as usual, but it was also a lot much had a much stronger flavor than normal. it made me remember the sensation of drinking guaraná eight or nine years ago, during my first visits to brasil. at the time, the flavor was still a novelty for me, something exotic that reminded me how far i was from home. the sensation wasn’t just of refreshing myself; drinking guaraná felt like a kind of communion, a way of feeling the place i was through taste. it felt like i was drinking brasil.

selling brasilianess in new york: açaí and "jungle love" (no one drinks banana in their coconut water)

back then, i was so taken with the different flavors and possibilities of brasil that i stuffed my face with everything unknown: sonhos (deep-fried donuts) filled with doce de leite and heart-of-palm turnovers at bakeries; grilled cheese skewers and acarajé (deep-fried bean cakes, hold the shrimp) in the street; guaraná and iced mate tea anytime and anywhere. every time i left the house was an opportunity to taste this new and enchanting place, to smell, sample, and digest the country. i developed an arrival ritual as soon as i landed at galeão airport: i would sit in a dingy airport café with a can of guaraná antárctica (a soda made from the same berry), sipping the sensation of localness while my eyes absorbed the different colors of clothes and of skin, and my ears re-acclimated themselves to a language that i more or less understood, but was very far from calling my own. for the rest of the visit, my tastebuds were on high alert, and i was constantly in search of new sense experiences. it was only during my fourth visit to the country, when i came in on a two-year visa, that i stopped eating like a tourist, that i finally understood that the sonhos at the corner bakery weren’t going anywhere, and that there flavor would always be available to me.

these days, guaraná natural is just another junky soft drink that i drink on the beach, or any other place where i can’t buy seltzer. sonhos are an occasional breakfast option for when i leave the house too early in the morning or feel an uncontrollable craving for doce de leite. on my visits back to the united states, though, i’ve gained the tendency of eating uncontrollably, going after indian, chinese, mexican, and thai food; everything that’s hard to find good or cheap examples of in rio. i tend to gain about a half-pound every day when i’m in the states, a phenomenon i call the “first-world 15.” and it’s by no means limited to high cuisine or “ethnic” restaurants. the last time i got to new york, i left the apartment i was staying in, stopped at the first newspaper stand, and bought a pack of cool ranch doritos, which i adored in fifth grade but hadn’t bought since high school. (it may be that we have cool ranch doritos in brasil; i honestly wouldn’t know, since i’m usually a bit more hippy-ish in my eating habits). at that moment in new york, though, cool ranch was the only thing i wanted to eat. i stood on a corner in chinatown munching my chips and drinking a ginger ale, swallowing the sensation of being right there. it didn’t matter if it actually tasted good: what i wanted was to taste the united states, in all its artificial glory.

o sabor do lugar

2011-01-27T19:53:00.000-08:00

voltando da praia hoje, tomei um guaraná natural numa casa de sucos qualquer. foi doce demais, mas bem mais saboroso do que normal, o que me lembrou a sensação de beber guaraná 8 ou 9 anos atrás, nas minhas primeiras visitas ao brasil. naquela época, o sabor ainda era uma novidade para mim, algo exótico que me lembrou o fato de eu estar muito longe da minha casa. a sensação não era apenas de me refrescar, e sim de participar em um tipo de comunhão, de sentir o lugar onde eu estava através de sabor: de beber o brasil.

nas minhas primeiras visitas ao brasil, apaixonado com tantos sabores e possibilidades diferentes, enchi a minha cara com tudo que não era conhecido: sonhos de doce de leite e pasteis de palmito nas padarias, queijo coalho e acarajé nas ruas, guaraná e mate em qualquer lugar e a qualquer hora. cada vez que eu saí de casa era uma oportunidade de saborear esse lugar novo e encantador, de cheirar, experimentar, e digerir o país. meu ritual, logo na chegada pro galeão, foi sentar em um lanchonete do aeroporto com uma lata de guaraná antárctica, engolindo uma sensação do local enquanto meus olhos absorveram as diferentes cores de roupa e da pele, e meus ouvidos se re-acostumavam a um idioma mais ou menos conhecido, mais muito longe de ser meu. durante o resto da visita, meus sentidos ficaram sempre alertas, e eu me conduzi sempre em busca de novas experiências sensoriais. foi só na minha quarta visita ao país, quando entrei com um visto de dois anos, que parei de comer como um turista, sabendo que os sonhos da padaria na esquina não iriam para lugar nenhum, e que o sabor deles seria sempre disponível.

brasilidade à venda em nova iorque: açaí e "amor da selva" (água de côco com banana!)

hoje em dia, o guaraná natural é apenas mais uma besteira que eu bebo na praia, ou em qualquer lugar onde não vende água com gás. os sonhos servem principalmente para cafés de manhã ocasionais, quando saio de casa muito cedo ou sinto uma vontade incontrolável para doce de leite. nas minhas visitas recentes aos estados unidos, porém, ganhei a tendência de comer descontroladamente tudo o que não tem de bom e barato no rio: comida indiana, chinesa, mexicana, tailandesa. tendo a ganhar uns 250 gramas por dia quando estou nos estates, fenômeno que eu chamo de “first world 15” (as 15 libras do primeiro mundo, referente ao “freshman 15,” excesso de peso que os calouros estadunidenses supostamente ganham quando saiam da casa dos pais). e não me limito a alta culinária: a última vez que cheguei em nova iorque, saí do apartamento onde estava ficando, parei na primeira banca de jornal e comprei um pacote de cool ranch doritos, uma besteirinha que eu amava na 5^a série, mas que não compro desde o colegial. (pode ser até que tenha esse sabor de doritos no brasil; sinceramente não sei, pois geralmente sou um pouco mais natureba). naquela hora, porém, era a única coisa que quis comer: fiquei parado numa esquina de chinatown, comendo meu doritos, tomando um ginger ale (refrigerante de gengibre), e engolindo a sensação de estar logo ali. não me importava tanto se era de fato agradável – o que eu queria foi saborear os estados unidos, em toda sua gloriosa artificialidade.

negociação cultural

2011-01-14T05:09:00.000-08:00

passei essa semana traduzindo e participando em uma oficina de viewpoints e suzuki (técnicas de teatro contemporâneo), o que tem sido muito bom para soltar minhas instintas, energias, e dúvidas criativas. penso cada vez mais em traducão como a base de práticas artísticas. donnie, o professor dessa oficina e um grande ator lá da minha terra, tem falado bastante essa semana em atuação como negociação: entre um ator e outros atores, entre atores e espaço, tempo, e plateia. me encontro dentro de um processo pessoal de negociar entre culturas e entre línguas e linguagens. obviamente, lido com isso cada vez que eu traduzo, mas fica bastante óbvio nas minhas performances, e mesmo nesse blog...

faz tempo que eu gasto mais energia tentando explicar os estados para os brasileiros do que explicar brasil para os gringos. talvez seja porque é sempre mais fácil descrever deficiências do que apontar o que faz a gente se apaixonar: posso muito facilmente dar palavras a tudo na sociedade norte-americana que me faz sentir revoltado, mas por mais que consigo falar (durante horas) sobre meu amor para o brasil, não sei apontar um único motivo que explica o porque de eu estar aqui.

"sticker art" em nova iorque: "fascismo norte-americano: melhor qualidade"

eu gostaria de saber explicar o que está acontecendo atualmente na sociedade norte-americana depois do atentado da semana passada (feito, mais uma vez, por um branco "nativo," o grupo demográfico que mais fez atentado na história dos estates). o que me impede não é a distância geográfica de eu estar no brasil, e sim a distância cultural que me atrapalharia mesmo se eu fosse lá. ou seja, há uma divisão enorme entre os lugares onde eu costumo andar lá (principalmente nova iorque e são francisco) e os interiores. não se trata apenas de opiniões e valores diferentes, e sim de não saber realmente quais são as opiniões e valores do "outro lado". por exemplo, eu sei que metade dos eleitores votou em bush, mas as únicas babacas que eu conheço que fizeram isso são um tio milionário escroto meu, e um jogador de futebol americano que morava comigo durante um tenso primeiro ano da faculdade.

dizem que nos estates tem 85 armas para cada 100 pessoas, mas novamente, não conheço ninguém que tem arma em casa. imagino também que meu tio e o futeboleiro não conhecem muitos vegetarianos. imagino que talvez tenham ouvido do foucault e deleuze, mas provavelmente não conhecem ninguém que guarda os livros deles em casa. ou seja, não vejo uma negociação na minha própria relação com os estados unidos. então, como é que eu conseguiria reconhecê-lo na relação de mais alguém? e como é que eu faria para promovê-lo?

penso cada vez mais na tradução como uma performance, e vice versa, não necessariamente para explicar tudo, mas para abrir a possibilidade de outros sentidos, outras experiências, e outros contatos. isso, é claro, sem querer abandonar meu foucault, e sem começar a votar em bush. mas quero, sim, usar a negociação para me soltar...

rhetoric

2011-01-09T06:55:00.000-08:00

my good friend b-dogg, a brilliant academic whose facebook page is one of my major newsfilters, just posted this. very uncharacteristically, it is drivel, but worth reading as such:
http://www.nytimes.com/2011/01/09/us/politics/09bai.html?hp

the idea that, in order to look at what's going on in the states, one needs to find example on both the "left" and the right just doesn't work in this case. first of all, the democratic party is not left-wing, and gabrielle gifford is not even on the more progressive end of the democratic party. i do know people on the left in the states who talk about armed revolution, but they tend to spend most of their time selling newspapers that nobody reads, and they don't own guns.

second, the idea that there's violent discourse in the democratic party that's somehow equivalent to that of the tea party is baseless. matt bai cites a constituent saying that gifford is "dead to me," and tries to compare that to sarah palin putting gifford's district in crosshairs, or sharron angle warning ominously about "second amendment solutions" (though if tea party history is anything to go by, she probably thinks the second amendment applies to search and seizure...)

bai then makes it all worse by lauding john mccain as a champion of civil discourse when he said that obama was a "decent family man" and therefore not an arab. bai is also sure that americans would take up arms against socialism or tyranny. he also compares anti-bush rhetoric with current anti-obama vitriol, which doesn't work: i remember a few folks calling for impeachment and international criminal court prosecution, but nobody in the democratic party or in some pocket of the bruised and battered american left suggesting that bush was the anti-christ, or praying for his death...

i'm listening to "kill your landlord" by the coup as i write this, and don't want to imply that i'm following an anti-censorship post with an anti-free speech post. of course i support the tea party's right to fascistic, bloodthirsty rhetoric, but i don't think the "mainstream" media can keep pretending that, by virture of a two-party system, the [muted, hand-wringing, wishy-washy] anger of the democratic party is somehow comparable to the unceasing calls for blood on the right.

what's goin' on (part 2)

2010-12-31T05:44:00.000-08:00

one of things i'm hoping for in 2011 is more free expression. 2010 has been a good year personally for starting to get stuff out on the street and into the weird bloggy, youtube-y ether, but there's a whole lot i've seen and read about lately that has me screaming at the top of my lungs...

after the über-publicized police and army invasions of the complexo do alemão, a group of favelas in rio's north zone which i conspicuously failed to post anything about (there's always next year, right), local cops took things one step further and rounded up 4 funkeiros (singers of funk music, a local subgenre of hip-hop, which m.i.a borrows heavily) for "inciting violence" by singing songs that supposedly glorify drug gangs. mc smith, mc tikão, mc max and mc frank point out that they're singing about the reality of their communities, but the police chief accuses them of working to spread violence throughout rio, and make themselves rich in the process...they're trying to break into the mainstream, she says, by relying on funk's pirate economy. she makes a lot of other arguments that don't make a lot of sense, either. there's a video here, shot by my friend ludmila curi for rio's main paper, just after they were arrested. it's in portuguese, but worth checking out just for the visuals, which tell a lot of the story - it's a great video, especially considering that it was shot for a paper that tends to support any and all police repression.

http://oglobo.globo.com/rio/video/2010/21548/

ludmila previously made a short documentary about mc smith, one of the funkeiros arrested, and his relationship to music and his community. this one has subtitles - you can find it (and vote for it) by going here and clicking on "grosso calibre":

http://shootingpoverty.org/

meanwhile, in são paulo, a videographer who works with the legendary (and infamous) teatro oficina company has (at least temporarily) lost custody of her 3-year-old son while a family court judge tries to determine whether or not oficina's work constitutes pornography.

teatro oficina is known for outlandish, participatory, sexually charged work. they just toured brasil presenting 4 stadium theatre plays for audiences of 2000 people on a giant grant from the national ministry of culture.

it's not really material for 3-year-olds, but the idea that being backstage with actors while his mom was working would constitute child pornography is inherently ludicrous. given that the work is explicitly endorsed and paid for by the brasilian government should be enough to earn it the legal status of High Art. anyway, rio and são paulo - like any other big city - are a whole lot of questionable parenting decisions that nobody's making a fuss about, and rightfully show. i'm always surprised in rio by the number of toddlers who go to bars late at night with their parents and get giddy on coca-cola, or the 4-year-olds wandering around lapa with mommy and daddy at 4 am. but that's obviously not a good reason to take them away from their parents...

in the case of teatro oficina, there's a messy custody battle at the heart of what's going on (the dad, who comes from a rich family, had already lost custody, but is fighting back with his money and connections). but the big question is one of censorship. in terms of freedom of expression, brasil as a country is moving forward by giant leaps and bounds; the idea that the ministry of culture would recognize teatro oficina as a national treasure (which it is) and foot the bill so that as many brasilians as possible could see it is a big deal, and stands in stark contrast to the repression of previous decades. but there are still plenty of individuals and institutions with just enough power - like police chiefs in rio and family court judges in são paulo - to inflict their own dictatorship-era mentality on the rest of society.

meanwhile, back in the states, my friend and comrade-in-arms brian pickett recently had his high school students' work censored by the new york department of education. they wrote a play, based on antigone, protesting budget cuts and school removals, which they were then forbidden to perform on school property. brian's account is here:

http://www.huffingtonpost.com/brian-pickett/student-play-censored-for_b_801032.html

and you can read the script (which takes about 15 minutes) here:
http://voices.washingtonpost.com/answer-sheet/school-turnaroundsreform/a-student-play-criticizing-sch.html#more

so that's what up in the world of censorship. i'm hoping 2011 is loud and irreverent, incessantly and unapologetically beautiful.

what's goin' on (part 1)

2010-12-23T15:58:00.000-08:00

29 years out my life and still
living down south here in old brasil
i look...for some explanations

i didn't write as quickly as i could
cuz there's shit's going down in and around my hood
i don't...really know what it means

so finally, on the eve of christmas eve, i'm getting back to english, trying to deconstruct the last couple of weeks of hardcore weirdness around these parts. starting with a slight digression...arianna huffington has a piece here extolling the virtue's of brasil's progress under lula, and the emergence of the “south american” dream:

http://www.huffingtonpost.com/arianna-huffington/it-might-be-time-to-rebra_b_800515.html?ref=fb&src=sp

it's a very surface-level analysis with some notable holes (for example: should we really care about the government’s definition of middle class when it doesn't adjust for family size? and what exactly is going to happen in são paulo and the rest of the country if car consumption keeps going up and infrastructure stays at a standstill?) but overall, i think she has a point: on a macro level, brasil as a country is doing some pretty amazing stuff. it's what i've seen recently on a micro level, of brasil as a society, that's got me a little freaked out. exhibit a:

this video was shot 10 days ago, when 23 poor working families briefly took over an abandoned building in lapa on avenida mem de sá, about 20 minutes away from where i live. it's impossible to say how long the building's been abandoned since the ownership papers have apparently gone missing, but it's been about 20 years. under the brasilian constitution, all property has to serve a "social function". basically, that doesn't mean you can't have an empty guesthouse on your sprawling country estate, but it does mean that if the federal social security administration (the last documented owner of the property on mem de sá) leaves a building abandoned in downtown rio for a couple of decades, it pretty much loses the right to administer it.

there's a long process, of course, between squatting in a building and proving that your occupation serves a valid "social function." i don't understand most of the legal details involved, but there are some basic rules that pretty much everybody's clear on. and in the process of forcibly clearing away the squatters and their supporters, the cops managed to break pretty much all of them:

(ALL PHOTOS BY THAÍS MORELLI)

1. i wasn't there when the riot cops arrived and started beating everybody up, but none of the dozens of people i talked (including journalists) remembers hearing the police give an order to disperse. apparently, they just moved in with nightsticks and pepper spray. then they decided to break out tear gas and rubber bullets (which they apparently shot into the crowd instead of on the ground, which is what they're supposed to do)

2. legally, the riot cops couldn't do what they did, because they're military police officers, rather than federal police. the basic rule is that only federal police can clear occupied buildings, and videos and photos show very clearly that this building was evacuated by military police (who pepper sprayed everyone, including journalists on the sidewalk and little kids in the building...which is also not legal)

3. cops arrested 7 people supporting the movement, and took them pretty much at random. one of them - who's a public school teacher and a graduate student in rio's most prestigious social science program - was charged with kidnapping for preventing a security guard from entering the building. which seriously doesn't make any fucking sense. they also charged protestors, who entered through an open door, with breaking and entering, though photos show that it was the riot cops who did physical damage to the building.

people in brasil talk a lot about the difference between a lei que pega (a law that "takes") and a lei que não pega (a law that doesn't). my activist friends tend to categorize most of the 1988 constitution - a really beautiful rebuke to the military dictatorship that explicitly guarantees all sorts of equal rights - as a lei que não pega. again, i don't really understand the legal complexities of what went down on mem de sá last week, but it's clear that there were a lot of really basic and flagrant violations of what's supposed to happen in situations like this. there is still a reliance on old style policing hereabouts, which means just showing up and beating the shit out of everyone.

statistically, the folks occupying buildings in big cities are not nearly as much of a force as the people buying cars or refrigerators for the first time, or moving into the "middle class," or finishing up high school. but if dissent continues to be crushed like it was in the bad old days, i don't know how far that upward mobility extends. if material progress is exploding but political progress isn't really moving, can the "south american dream" really be heading in a very different direction from the american dream?

liberdade

2010-12-17T13:44:00.000-08:00

(hey gringos - i'll post some translations in the next day or two. i promise).

uma das coisas que mais me encantou na minha primeira visita ao brasil em 2002 foi a sensação de que diferentes perspectivas e pontos de vista estavam brotando em todo canto e assumindo várias formas: hip-hop, funk, e samba, teatro do palco e da rua, discurso político do palanque e do boteco. por eu entender muito menos na época, tanto da língua portuguesa quanto da sociedade brasileira, acho que percebi muito menos de certos tipos de tabu e auto-censura que hoje vejo mais facilmente. mesmo assim, ao longo do tempo que tenho passado no brasil, sempre fiquei impressionado com a variedade não apenas das opiniões que eu ouvi, mas com a diversidade de expressão que aqui existe.

porém...

fico muito nervoso com os casos de censura pesada surgindo por aqui atualmente, principalmente entre são paulo e rio de janeiro, lugares sempre dados como o eixo cultural do país. nem falo da desocupação na segunda-feira: por mais que seja um exemplo muito óbvio de censura social, vejo a violência e irregularidade da ação policial como padrão infelizmente previsível.

mas na quarta-feira, quatro cantores do complexo do alemão foram presos por cantar. são funkeiros, e foram presos acusados de fazerem apologias ao crime. não conheço a musica deles, e nem a lei sob qual serão processados. mas nem me importo. pode ser exemplo da minha gringuice, mas sempre entendi liberdade de expressão como um direito de dizer coisas que talvez não sejam defendidas ou permitidas pelos órgãos oficiais da sociedade. ouvindo o raciocínio deles comparado ao da delegada que os prendeu no vídeo abaixo, acho que fica muito óbvio que os funkeiros entendem a liberdade da expressão muito melhor do que a delegada, que parece juntar qualquer desculpa para proibir o que ela não gosta.

http://oglobo.globo.com/rio/video/2010/21548/

sempre vi no caso do brasil uma consciência de que censurar opiniões não populares é coisa da ditadura. penso que há um reconhecimento geral no brasil de que os anos de chumbo em nada ajudaram o país, e que a transição à democracia tem que ser valorizada; tem exceções, é claro, mas me parecem cada vez mais restritos a velhos bêbados que conheço na rua, ou então a revista veja.

porém...

o caso dos funkeiros é muito preocupante. hoje, saiu no globo a notícia da prisão do mc dido, de borel, na qual a advogada disse que pedir para as upps saírem não é adotar uma postura política, e sim "instigar crime". (não consigo achar o link, mas estava na versão impressa).

enquanto isso, estourou hoje a notícia de que uma videografa do teatro oficina perdeu a guarda do seu filho por trabalhar num teatro experimental que trata de temas sexuais. a carta polêmica do zé celso explica o caso muito melhor:

http://teatroficina.uol.com.br/posts/423

acho que minha maior dificuldade diante esses casos é ver como um individuo com poder, ou com as ligações precisas, consegue fazer esse tipo de repressão rolar. pelo que eu entendi, no caso da ditadura teve um esforço centralizado, era todo um sistema sincronizado que agiu para inibir a livre expressão. nas grandes censuras desta semana, porém, parece ser pessoas vingativas e suficientemente poderosas para realizar a repressão que quiserem como programa pessoal.

a boa notícia, escondida dentro de todo isso, é que o vídeo de cima saiu no site do globo, pela repórter ludmila curi, uma conhecida minha que tem feita dois grandes trabalhos essa semana. indico também seu tratamento da expulsão na segunda-feira:

http://oglobo.globo.com/rio/video/2010/21507/

é muito bom saber que tem gente usando o poder da grande mídia para mostrar as várias hipocrisias e abusos ao nosso redor.

de prédios e praias

2010-12-14T10:50:00.000-08:00

quem mora no rio de janeiro provavelmente já ouviu da desocupação violenta, desnecessária, e ilegal que houve ontem na lapa, na avenida mem de sá quando um grupo de sem-tetos e seus apoiadores foram tirados do lugar à força pela polícia militar (apesar desse tipo de ação estar muito claramente definido como tarefa da polícia federal). o prédio escolhido está abandonado faz mais de 20 anos, e legalmente não tem dono. o último proprietário foi INSS, dono de vários prédios abandonados no rio de janeiro, que tende a requer à policial para violentar os ocupantes dos seus prédios em vez de se preocupar com a segurança social deles.

vídeo da violência policial:

a ocupação, feita em grande parte por mães solteiras e suas famílias, foi feita de uma maneira inteiramente pacífica, mas a polícia atacou manifestantes com spray de pimenta, gás lacrimogêneo, e até balas de borracha. onze pessoas foram presas, e uma delas, que é professor estadual, foi acusado de sequestro por supostamente ter impedido a entrada da polícia no prédio (tudo bem que sequestro tem muito mais a ver com impedir a saída de alguém, mas não dá como cobrar lógica numa situação dessas). a brutalidade polícial foi tão exagerada que até a imprensa carioca, que costuma defender qualquer ação policial como um ato de salvação moral e social, condenou claramente a reação dos policiais, e a contrastou com o conduto pacífico dos manifestantes.

artigo do globo: http://oglobo.globo.com/rio/mat/2010/12/13/defensora-publica-diz-que-pms-atacaram-em-desocupacao-de-predio-no-centro-923276302.asp

artigo do dia:

http://odia.terra.com.br/portal/rio/html/2010/12/pm_promete_punir_quem_cometeu_excessos_durante_acao_em_invasao_de_sem_terra_130969.html

acho essa reação midiática extremamente importante, mas apesar do globo colocar a história na capa e deixar bastante claro que a polícia agiu de um jeito truculenta, repressor, e ilegal, acho que a notícia mais de hoje reveladora foi outra. bem escondida na coluna “gente boa” do segundo caderno, o colunista joaquim de ferreira santos avisa que a prefeitura vai instalar cadeiras altas nas praias do rio para os agentes de ordem pública “coibir altinhos, frescobol, e aplicar o choque de ordem 2011”.

é claro que não vejo na repressão de frescobol um notícia mais importante do que na notícia da repressão dos sem-teto. é que repressão policial não é mais novidade no rio de janeiro. atitudes truculentas e ações ilegais não surpreendem mais ninguém. qualquer aglomeração é vista como suspeita, e spray da pimenta é utilizado como a primeira medida contra qualquer atitude julgada a ser não-obediente. até alexei barrionuevo, correspondente da américa do sul do new york times, escreveu na semana passada sobre os vários abusos de poder durante a invasão do alemão. e ele é um cara que costuma ver dilma como representante da extrema esquerda e apontar a época pinochet como a mais bem-sucedida na história do chile.

é claro, também, que acho muito mais importante divulgar a história da ocupação. mas ver a prefeitura gastando dinheiro público e se esforçando para inibir a quem estiver se divertindo na praia é mais uma mostra de quanto o espaço da cidade não pertence mais aos seus moradores. quem procure se relacionar com o espaço público da cidade, seja procurando abrigo em um prédio que pertence ao povo brasileiro ou simplesmente procurando lazer nas praias, é alvo de punição de autoridades cada vez mais preocupadas em atrair o dinheiro que vai vir de fora com os megaeventos dos próximos anos, e cada vez menos interessadas nos direitos básicos dos seus cidadãos.

a paixão do zé carioca/the passion of zé carioca

2010-12-08T07:36:00.000-08:00

vídeo novo de uma "performance em quadrinhos" realizada na lapa no dia 26 de novembro. depois de tantos assaltos à boemia carioca, e diante da atual glorificação de violência como ordem e ordem como violência, zé carioca, simbolo de uma malandragem permissível e inofensíva e de um rio "disney-ficado", é sacrificado às ruas cada vez mais limpas da cidade maravilhosa.

a new video from a "cartoon performance" in lapa on november 26. the performance comes after innumerable attacks on rio's bohemian character, and in the face of the current glorification of violence as order and order as violence. zé carioca, a symbol of permissible and inoffensive mischief and of a disney-fied rio, is sacrificed to the ever-cleaner streets of the "marvelous city".

bar da cachaça...

2010-12-04T14:03:00.000-08:00

vídeo do que passou segunda-feira no famoso recanto dos cults-pobres da lapa. não há nada de novidade, óbvio, mas se josé beltrame for sério no papo de não tolerar mais pm truculento na força, o cara do spray já deveria ter sido demitido. cadê a liberdade de expressão? da imprensa?

video from monday night at bar da cachaça, the famous hangout for impoverished intellectuals in lapa. there's nothing new about the video, of course, but if josé beltrame (the "secretary of public order" you've probably seen quoted ad nauseum in stories about rio's drug wars in the past 10 days) was really serious about not tolerating abusive cops in the force anymore, the guy with the pepper spray should already have been fired. where's the freedom of expression? where's the freedom of the press?

seattle, eleven years later...

2010-11-30T05:23:00.000-08:00

i'm working on a response to what's been going on in rio over the past week, and planning to post it soon. in the meantime, though, i just found the email i wrote on december 1, 1999, just after the battle in seattle. i apologise for my pretentious teenage writing style - at the time, i was sure that being good with words meant sounding like stephen fry - but i think it makes for an interesting historical artifact... and an interesting lead-in for thinking about the place of law enforcement 11 years down the line, whether in seattle, new york, or rio de janeiro:

Do not read the following if you're not interested in what's going on in Seattle. I am alive, have not been arrested (yet, anyway), and I am doing well, although I may not be able to eat hot sauce for a while.

Since arriving at work today (after scouring downtown for blockades to join or barricades to annoy, neither of which had yet materialised), hundreds of people have been arrested. I fear that I cannot provide an update or firsthand account of the ure of yesterday's charmingly labeled "chaos."

I cannot speak as a member of the (legal) AFL-CIO march, but I do have the pleasure of having taken part in the protest that actually closed down the WTO.

We in Seattle keep hearing of the fantastic "police estraint." Was I witness to police restraint? Yes,
in terms of restraining peaceful protestors and their respiratory passages. Violence against the masses is, of course, an entirely seperate catagory.

Yesterday -- for me at least -- began when the number 27 bus was kind enough to deposit me within a few blocks of the rally that preceeded the much-discussed civil disobedience. At least a thousand people marched together toward the convention site under banners, cardboard ears of corn, and a papier-mache cow. Groups of one hundred or more broke off at various WTO hotspots.

I joined the human chain in front of the Sheraton, which is functioning as the main hotel for the event.
Our blockade was somewhat successful: there was no direct police interference when delegates approached the chain, but when delegates (mostly German and Belgium men) ran at us and attempted to break the chain, the police line behind us moved forward, clubs swinging, to escort the delegates into the hotel. Still, the line held off most of the delegates who attempted to enter for about three hours (we allowedthe Cuban delegates through with no trouble; the police proceeded to detain them for five minutes).

At about ten, there was some trouble at the police barricade about a block south of our position, and the ever-pleasant aroma of tear gas came wafting toward us. The line held, although additional cannisters fired within a hundred feet of us made it neccessary for us to cover our faces completely, thereby compromising our ability to spot delegates.

The tear gas eventually subsided, and I left the front of the line to act as an escort, attempting to move
delegates politely away from the line before they charged, and before they had a chance to berate
protestors. We effectively talked away three or four people by about 10:45.

Shortly thereafter, the police line on the street in front of us began firing tear gas and pepper spray,
and moving protestors back. This was apparently triggered by protestors who threw sticks, although
from our position it looked like a random, police-initiated action.

As the line moved down the street, a cannister was fired toward the hotel entrance. Cannisters went off
to the immediate left of the entrance. The line held, mostly silently, and with no violence or even sudden movements of any kind.

Suddenly, the police line behind the protesters' blockade moved forward, breaking up the line with
their clubs. The line began to break, and the immediate right of the hotel entrance was gassed,
leaving us with no exit. When we attempted to push back toward the hotel, we were pepper-sprayed (I was fortunate enough to get some directly in my right eye; lots of fun). Several people fell, overcome by the panoply of fumes. Police ignored them and continued to beat anyone standing closely enough.

The Seattle police pepper-sprayed another escort -- a 70-year-old man -- so severly that he was unable to speak. Protestors had to pry his hands away from his face in order to rinse away some of the spray. Police restraint? Not as such.

The opportunity for mass arrest presented itself several times yesterday, and thousands of people were
ready to be arrested with no attempts at violence (the violence all occured at least a block away). Instead, we were continually gassed and sprayed, and those within a block of us were shot with rubber bullets. In three particularly memorable minutes, at least ten tear gas cannisters were fired on the same
intersection. One of the cannisters ignited a dumpster, which prompted vandals to burn two others.

Yesterday's protests were undoubtedly a success, and the message sent to the WTO and massive international corporations was evident. But the Seattle police played no part in the calm, and it is they who are ultimately culpable for the majority of the distruction and disorder.

Hope everything is less gassy in your respective necks of the woods.

Viva la revolucion!

horse's ass/a bunda do cavalo

2010-11-24T04:58:00.000-08:00

i've always had issues with mounted cops. as i understand it, they're all about the performance of power: blocking the street, showing how much bigger they are than you (and how well-angled to beat your head in), and parading their domination of wild animals (the better to subjugate any animal urges in the populace). i've also noticed that the powers that put crime-fighting horses on the street in central neighborhoods always seem to impound the transportation-oriented horses in poor neighborhoods, pulling them off the street and turning them into glue.

riding horses through the streets of lapa hasn't made sense for at least a century, but last night, six of them plodded down joaquim silva as we were finishing up the fifth or sixth beer on the sidewalk. i must have been staring a little too closely or critically, because one of the cops kept giving me really ugly looks. he's bigger and stronger, of course. but in spite of his ride, it's still our street, as we proved with a couple hours of rain-soaked poetry on selarón's stairs.

sempre tive problemas com policiais montados a cavalo. no meu entendimento, estão ali para fazer uma performance de poder: blouqueando a rua, mostrando quanto são maiores que você (e bem-posicionados para bater sua cabeça), e desfilando sua dominação de animais selvagens (para também se mostrarem capazes de subjugar qualquer instito animal entre a população). também percebi que os poderes públicos que colocam cavalos anti-crime nas ruas dos bairros centrais sempre tendem a reprimir os cavalos transportadores dos bairros pobres, os tirando da rua e fazendo cola deles.

andar de cavalo pelas ruas da lapa não faz sentido há pelo menos um século, mas ontem à noite, seis cavalos se arrastavam pela joaquim silva enquanto terminamos nossa quinta ou sexta cerva na calçada. acho que olhei fixo demais, ou talvez com um olhar crítico demais, pois um dos policiais me olhou muito feio durante toda a procissão. ele é maior e mais forte, é claro. mas apesar do seu cavalo, a rua continua sendo nossa, como provamos com algumas horas de poesia chuvosa na escadaria do selarón.

arte urbana/urban art

2010-11-19T07:46:00.000-08:00

por que sair na rua e interagir com a cidade quando você poderia comprar uma visão encantadoramente plástica de arte urbana na segurança e conforto de um shopping? é só pegar uma macarronada artificial, mais um refrigerante, e desembolsar 1.5% do salario mínimo, que você vai ganhar uma visão das ruas sem ter que andar pelas calçadas ou encontrar com pessoas diferente de você.

why go out on the street and interact with the city when you can buy an enchantingly plastic vision of urban art in the safety and comfort of a shopping mall? just pick up some artificial pasta and a soft drink, and shell out 1.5% of the monthly minimum wage, and you'll get a vision of the streets without ever having to go out on the sidewalks or interact with people different than you.

novo vídeo/new video - cada um no seu quadrado

2010-11-13T08:16:00.000-08:00

o vídeo de cada um no seu quadrado finalmente existe! realizado durante mais de seis meses, com 5 apresentações em diversos bairros do rio de janeiro (sendo que 3 apresentações aparecem no vídeo), a performance é uma resposta à crescente "reurbanização" da cidade e uma abertura de diálogo sobre as mudanças trazidas pela reforma urbana carioca. o público é convidado a desenhar seu próprio trecho do espaço público, assim questionando os usos dele e propondo novas visões da cidade.

the video for cada um no seu quadrado (everyone in their own square) finally exists! the performance was produced over more than 6 months, with 5 presentations in different neighborhoods in rio de janeiro, 3 of which appear in the video. a response to the growing "reurbanization" of the city and an attempt to open dialogue about the changes brought about by urban reform in rio, the performance invites members of the public to design their own piece of public space, thereby questioning its uses and proposing new visions of the city.

new video - now in english!

2010-11-08T19:02:00.001-08:00

lê-se a cidade (reading the city) is now up with english subtitles.

i am a final cut fiend.

novo vídeo - lê-se a cidade

2010-11-08T06:29:00.000-08:00

estou entrando numa fase meio cibernética. depois de mêses fugindo da sofisticação técnica de final cut, finalmente tomeir coragem de tentar editar o vídeo de uma performance minha. o esforço durou todo o fim de semana, mas acho que valeu a pena. aqui está:

i'm entering a cybernetic phase. after months of hiding from the technical sophistication of final cut, i finally got up the courage to try to edit the video from one of my performances. the effort took all weekend, but i think it was worth it. here it is - english subtitles forthcoming.

de quem é essa rua?

2010-11-07T18:30:00.000-08:00

em 1999, durante as grandes manifestações em seattle contra a omc (organização mundial do comércio), o lema que se gritava em todas as ruas foi assim:

whose streets? our streets!

(de quem são as ruas? são nossas!)

estive nas manifestações basicamente por acaso (estava morando em seattle naquela época), mas fiquei muito marcado pela experiência. tomar as ruas através de uma força popular, viver numa zona temporária autônoma, por mais curta que fosse a duração dela, e ficar engasgado com gás lacrimogêneo mudou minha percepção das cidades e as possibilidades de convivência nelas.

morando no rio de janeiro, penso muito em nosso grito coletivo de seattle. mas como gringo morador de um bairro privilegiado, geralmente tenho a sensação de que, apesar de tudo, me resta uma liberdade nas ruas. apesar do eduardo paes falar no new york times que o problema do carioca é tratar do espaço público "como se fosse dele", sinto uma liberdade nas ruas que, por mais que seja muito relacionado a minha classe social, cor, ou gênero, me faz esquecer como a democracia espacial é tão precária.

mas, como eu moro perto da lapa, geralmente tem algum choque de ordem para me lembrar dessa precariedade.

hoje, no final da tarde de domingo, fecharam mem de sá e riachuelo - as duas via principais - para facilitar a filmagem do terceiro filme na série "crepúsculo". ergueram barricadas e muros de zinco fechando as duas ruas (mais um trecho de lavradio), o que basicamente impossibilitou qualquer caminho pela lapa. dezenas de guardas municipais bloquearam a entrada de quem queria passar - consegui atravessar por volta dàs 19h com o último grupo a entrar depois das portinhas dos muros serem fechadas.

obviamente, a situação provocou chatice entre os moradores impedidos a entrar nas próprias casas, e entre a galera que queria andar pelas ruas que até recentemente pareciam ser deles. com a aglomeração nas muros crecendo, começaram a rolar pequenas confusões entre guardas e civis, e entre moradores irritados com a situação e com a maneira dos seus vizinhos. enquanto isso, um grupo de guardas escutaram atensiosamente as ordens de um assessor da filmadora. ou seja, a política de segurança no bairro estava sendo dirigido não pela prefeitura; ela tinha sida alugada, junto com o direito de livre passagem, para a mídia internacional.

vendo que apenas atores internacionais tinham direito de passagem, tentei entrar novamente na zona proíbida, mostrando meu protocolo de estrangeiro e explicando - em inglês e português - que eu sou estrangeiro formado em teatro, e por isso, deveria gozar dos mesmos benefícios que os demais entreteinadores internacionais. os guardas não gostaram da lógica, e me ameaçaram com os cacetes quando pensavam que eu ia entrar de verdade.

sei que fechar uma rua para filmar é algo normal em todas as grandes cidades do mundo. mas fechar as duas ruas principais (e mais seguras) sem avisar os moradores antes, fazendo com que quem estiver na rua se vira prisoneiro no seu próprio bairro, e manter a ordem com bastões é, infelizmente, muito caracteristica da incompetência e brutalidade que caracterizam a reforma urbana no rio de janeiro. ficou muito claro, mais uma vez, que o que interesse na "reurbanização" da cidade não é o melhoramente da realidade atual, e sim a colocação de uma outra cidade em cima de que e quem estiver por aqui agora. o sucesso internacional está chegando - quem estiver no caminho dela, que se fode.

e essa galera de ordem ainda tem a ousadia de chamar de vandalismo pixar parede ou mijar na rua. depois de ver muros de zinco erguidos para nos excluir das ruas onde sempre andamos, fica ainda mais claro que o vandalismo é deles.

entre culturas, entre eleições

2010-11-04T02:37:00.000-07:00

ainda não criei uma boa resposta padrão para os faladores de inglês que me perguntam por quê estou no brasil. digo a eles que eu sinto mais vivo aqui, que sinto mais confortável como outsider aqui do que dentro do meu próprio país. digo que acredito na mudança que está acontecendo aqui. digo que a arte me parece mais viva, mais visível, mais democrática, mais vital. digo que até na época atual de giulianificação e choque de ordem, a arte está sempre nas ruas, e todos querem fazer parte dela, e não há como escapar dela.

às vezes, conto sobre a primeira vez que cheguei no galeão, 10 minutos antes da seleção marcar o primeiro gol no final da copa de 2002. conto que assisti os balconistas do free shop dançando em fila com os oficiais da alfândega. conto que poderia sentir o cheiro de esperança durante os primeiros 2 meses que passei aqui, e que as ruas estavam electrificantes com a ideia de que um operário poderia virar presidente. se me parece que a pessoa está de fato escutando, conto o outro lado da história: como eu voltei para minha faculdade nos estados unidos para a inevitabilidade de uma guerra, para ruas tornando frias com o inverno e rostos virando duros com uma resolução infeliz. conto como os quartos dos meus amigos foram invadidos à força, como ameaças de morte foram escritos nas suas portas por eles terem tido a audacidade de questionar o que estava acontecendo com nosso país.

pode chamar isso de um caso de lutar ou fugir. aliás, pode ser que seja um exemplo de ambos. acho que foi naquele ano que os estates parou de parecer como meu lar, ou pelo menos parou de parecer como a minha única opção. foi nesse ano em que senti que os anos bush poderiam ser uma consequência lógica da nossa história, e não apenas um fenômeno que desaparecerida nos movimentos da história.

cresci durante os anos reagan (e nos anos bush pai), mas fui criado para ver essas épocas como algo que iria passar. me criei num cantinho legalzinho e intelectual dos estados unidos, onde falavamos tanto de diversidade e multiculturalismo que ficavamos com lábios rachados. cresci escutando holly near (cantora lésbica de música folk) cantar sobre chilenos desaparecidos, e lendo howard zinn (historiador radical da esquerda) no meu segundo ano de segundo grau. isso aconteceu numa escola pública, numa aula dada com dois professores e alunos de vários níveis (algo incomum nas escolas tradicionais dos estados unidos), dentro de uma escola em que aulas de matemática foram oferecidas em pelo menos 6 idiomas para estudantes imigrantes, uma escola que contou com um professor cujo trabalho foi organizar e avisar o grupo de solidariedade entre estudantes gays e heteros. obviamente eu sabia que os estados unidos como um todo não foi como a gente, mas imaginei que demoraria apenas alguns anos para que o resto do país se tornasse assim. pensei que o progresso foi inevitável, e que foi algo parecido com a gente e tudo com que a gente contava.

claro, nosso progresso nunca foi completo, e tudo aquilo com que a gente contava ainda deixou muito coisa faltando. por exemplo, o policial que prendeu henry louis gates, jr. (professor de harvard que foi prendido acusado de ladrão) por ser negro dentro da sua própria casa se formou alguns anos antes de mim na mesma escola pública. mas cresci acreditando (apesar de todo meu cinismo precoce) em um país que estava se aproximando à democracia e algum tipo de justiça. quando cresci um pouco mais, achei isso no brasil. não conheço muitos brasileiros que pensam que seu país é perfeito, mais estou constantemente comovido pelo conforto geral que todo mundo tem em criticar seu país (construtivamente ou não), e a sua insistência vociferadora na necessidade de certas mudanças. na minha faculdade nos estados unidos, falar seriamente sobre mudança social frequentemente fez com que a gente estivesse chamado de traidor, e isso foi em um campus relativamente progressivo. apesar de muito conservadorismo social por aqui - o que foi frustrantemente evidente esse mês passado quando dilma se rendeu sobre as questões de aborto e direitos para gays - a mudança parece ser algo em que a maioria não apenas acredita, mais também em que está prestes a trabalhar para que ela acontecer.

isso não é para dizer que desisti inteiramente dos estados unidos, ou que lamento as eleições de lá enquanto comemoro as eleições d'aqui (mas sinto muito mais otimista em relação a um país com dilma rousseff como presidente do que um país sem russ feingold, único representante de uma velha esquerda, no seu senado). a política partidária brasileira me interesse, mas depois de mais de cem anos de intervenção ianque, não sinto que tenho muito direito de me posicionar. mas claro que o que está acontecendo socialmente é refletido politicamente, e por aqui, isso parece com progresso.

between cultures, between elections...

2010-11-03T06:52:00.000-07:00

i have yet to come up with a good stock answer for english speakers who ask me why i'm in brasil. i tell them i feel more alive, that i feel more comfortable as an outsider here than as an outsider in my own country. i say i believe in the change that's taking place here. i say that art feels more alive, more visible, more democratic, more vital. i say that even in the age of giulianification and the "shock of order" campaign, art is always on the streets and everybody wants to be a part of it and you can't escape it.

sometimes, i tell them about landing in rio for the first time 10 minutes before brasil scored the first goal in the 2002 world cup final, about watching duty free shop employees and customs guards dance in a conga line by the baggage claim. i tell them about the way i could smell hope in the first two months i spent here, about how the streets were electric with the idea that a factory worker could be a president. and if i think they're really listening, i tell them the other side of the story, about how i went back to college to the inevitability of a war, to streets going cold with winter and faces going hard with grim resolve. i tell them about my friends' rooms getting broken into, death threats scrawled on their doors because they had the audacity to question what was going on with our country.

so call it fight or flight, or both. i think that was the year when the states stopped feeling like home to me, or at least stopped feeling like the only option. that was when it felt like the bush years might be a logical consequence of history, and not just something that would fade into a passing blur of history.

i grew up during the reagan (and bush the first) years, but i was raised to see them as something that would pass in due time. i grew up in a funky little intellectual corner of the united states that paid so much lip service to diversity and multiculturalism that we all had to stock up on organic chapstick. i grew up listening to holly near sing about disappeared chileans and reading howard zinn in my sophomore year of high school. this was in a public high school class that was team taught and heterogenous, in a school that offered math classes in at least 6 languages for immigrant students, a public high school that had a teacher whose full-time job was to serve as an advisor to the gay-straight alliance. of course i knew then that the united states wasn't all like us, but i assumed it would only be a matter of time before it got that way. i thought that progress was inevitable, and that it looked like us and everything we took for granted.

of course, our progress was never close to complete, and what we took for granted left a lot to be desired. for example, the cop who arrested henry louis gates, jr. for being black in his own home graduated a few years ahead of me from the same public high school. but i grew up believing (however precociously cynical i might have been) in a country that was moving toward democracy and some sort of justice. when i got a little bit older, i found that in brasil. i haven't met many brasilians who think their country is perfect, but i'm consistently moved by how comfortable everyone is in criticizing their country (constructively or otherwise), and insisting vociferously on the changes that have to be made. when i was in college, talking seriously about social change frequently got you labeled a traitor...and this was on a relatively fuzzy liberal campus. in spite of a strong streak of social conservatism here - frustratingly evident in the past month when dilma capitulated on questions of abortion and gay rights - change seems to be something that most people not only believe in, but are actually ready to work for.

all of this is not to say that i've given up on the states, or that i'm bemoaning the elections there while cheering on the elections here (though i feel a lot more optimistic about a country with dilma rousseff as its president than a country without russ feingold in its senate). i'm interested in brasilian electoral politics, but after 100+ years of yankee intervention, i really don't feel like i have the right to take much of a position on them. but of course, what's going on socially is reflected in what's going on politically - and in these parts, that feels like progress.

barrionuevo on dilma (again)

2010-11-01T10:25:00.000-07:00

Dear Alexei Barrionuevo,

Saying that Dilma is sort of like Michelle Bachelet or Cristina Kirschner - because she is a left-leaning woman who suffered at the hands of Brazil's dictatorship - is pretty legit. But comparing her to Angela Merkel because she is a girl and democratically elected is sort of like comparing yourself to Noam Chomsky because you have a cock and are not dead.

Speaking of which, please read Mr. Chomsky's ouevre before publishing again. It might help you understand some really basic shit.

http://www.nytimes.com/2010/11/01/world/americas/01brazil.html?ref=global-home

enquanto isso, nas ruas do rio de janeiro...

2010-11-01T06:59:00.000-07:00

a ocupação de um prédio do centro por sem-tetos, que logo foram violentamente expulsos. a luta continua...

http://ventamente.blogspot.com/2010/11/ontem-derrotamos-serra-nas-urnas-hoje.html

primeiras imagens/first images - lê-se a cidade

2010-10-31T06:59:00.000-07:00

fotos da primeira parte da performance lê-se a cidade, sexta-feira, dia 29, no meio da avenida almirante barroso, centro do rio de janeiro.

photos from the first part of the performance lê-se a cidade, friday october 29, in the middle of avenida almirante barroso in downtown rio de janeiro.

baba yaga na avenida com bastão, calice, pentáculo, e espada (seus naipes do tarô).

baba yaga on the avenue with her wand, cup, pentagram, and sword (tarot suits).

trânsito e tarô

traffic and tarot

uma leitura para dilma, a pedido das trabalhadores da campanha dela. as cartas mostraram uma mulher guerreira, fortalecida por um homem poderoso, com quem sofrerá uma certa desilusão no futuro. através desse processo, tornará mais sábia.

a reading for dilma (the workers' party presidential candidate), at her campaign workers' request. the cards showed a woman warrior strengthened by a strong man, with whom she would become somewhat disillusioned in the future. through this process, she would become wiser.


...e outras para as militantes da dilma.

...and other readings for dilma's activists.


documentação no vídeo...

documentation on video...


...e no papel.

...and on paper.

baba yaga com a caixa de pagamentos, feitos em chaveiro, chiclete, isqueiro, lápis, jornal...

baba yaga with her payment box. payments were made in keychains, gum, lighters, pencils, newspapers...

leituras refletidas na cidade, e vice versa

readings reflected in the city, and vice versa.

Fotos/Apoio: Maria Grey, Lorena Best, Suco Zobernig, Ana Accorsi Miranda.

lê-se a cidade: performance sexta, dia 29 (english below)

2010-10-26T09:49:00.000-07:00

baba yaga, bruxa russa e personagem representado por mim algumas encarnações atrás em um cabarê de nova iorque, está de volta, tirando cartas para rio de janeiro e seus habitantes para recuperar a memória revelar o destino da cidade...

lê-se a cidade

sexta-feira, 29 de outubro, 14h
avenida almirante barroso s/n, ao lado do largo da carioca
(na pista no meio da avenida, entre senador dantas e 13 de maio)

a performance é uma investigação mística, etnográfica, e performática do rio de janeiro, uma celebração do acaso urbano, e uma humilde tentativa de ler a alma da cidade e prever o seu futuro. uma cartomante mascarada se instala no meio da confusão do metropole para investigar o destino do espaço e dos seus participantes. as leituras serão gravadas para depois serem re-lidas e novamente representadas por um grupo de performers (na primeira semana de novembro), assim preservando e avançando o espirito do encontro inicial.

as cartas da baba yaga são do stone tarot: http://www.stonetarot.com

um pagamento não-monetário será cobrado para cada leitura.

english: baba yaga -a russian witch and my favorite character from a cabaret i did in nyc a few incarations ago - is back, reading cards for rio de janeiro and its inhabitants to recuperate the city's memory and reveal its destiny...

the performance is a mystical, ethnographic, and performative investigation of rio de janeiro, a celebration of urban chance, and a humble attempt to read the soul of the city and predict its future. a masked fortune teller installs herself in the middle of the metropolitan confusion to investigate the destiny of the urban space and its participants. her readings will be recorded in order to be re-read and newly represented later by a group of performers, thus preserving and advancing the spirit of the first encounter.

friday night in lapa...

2010-10-24T09:22:00.000-07:00

in case english-speakers are still reading, here's a not-so-nice snapshot of rio de janeiro last weekend:

the kid who seemed to be a 14-year-old boy was actually a 17-year-old girl. but it was impossible to know that when we saw her kneeling on the ground of the plaza with her head on the ground. behind her, a municipal security guard (sort of a junior police officer) twisted her arms behind her back, while another threatened the girl with his hyper-phallic nightstick, a meter-long hard cock.

there were almost thirty of us watching, but the guards only let the girl stand up when six of us - all white university students, and mostly gringos - made our way to the front of the crowd. the girl - black, with a shaved head, wearing long shorts and with her breasts invisible under her baggy shirt - lifted herself up crying silently, while one of the guards showed the crowd half of a broken bottle, which the girl was supposedly carrying with her as an improvised weapon. one of the university students went to talk with the guards, and told us later that they'd wanted to search the girl, even though she was female and underage (and therefore not legally subject to search by male guards).

the guards, increasingly aware of the crowd's gaze, took the girl to the "shock of order" trailer, which is
right in front of the new "official" graffiti mural. the mural is subsidized by antarctica beer, which is turning into an official brand for the newly "cool" and "good" lapa neighborhood, the historic bohemian nightlife district that's been heavily spiffed up in recent months.

the plaque celebrating the "union of public and private forces" present in lapa's "revitalization"

as university students, we followed this small spectacle of order in action knowing that lapa is turning "cool" in this way in order to attract people like us, especially gringos. we also knew that, unfortunately, our gaze has much more power than the other folks out for the night in lapa.

at the trailer, the guards consulted someone - an civilian boss or coordinator - who told them to let the girl go, since there was no video proving anything against. we escorted her away as a group, because the lack of video wouldn't keep her from being held again, and without the weightier gaze of a group associated with human rights, a second time wouldn't be easy.

writing now days later, i see how the girl - in spite of being at the center of what happened - wasn't the central character in the event. for the guards, she was an inconvenience, less worrisome than the 6 white university students watching them. for us, she was a victim, a reflection of various abuses of power that surround us - but we don't know her name, or where she came from, or anything about who she is. and for lapa as a neighborhood, none of this was out of the ordinary...this sort of thing must happen dozens of times every friday.

a lot of the redefinition of lapa has to do with changing the meaning of the word "malandro." traditionally, it's represented scoundrels, rascals, and misfits, the clever guys who know how to use the streets to their advantage, to sweet talk, con, seduce, or fight their way to what they need. a malandro is someone you might admire for his cunning from a distance, but not someone you want to take advantage of you. now, however, "malandro" is losing any sense of danger or otherness. these days, real malandros are the hip kids who go out to have responsible fun and spend their money in expensive bars.

being a malandro means not peeing in the street

malandros don't mess around. don't park illegally.

the other kind of malandro hasn't existed for a long time, and now it's being substituted by street cleaners wearing panama hats (on friday and saturday nights in lapa), street vendors wearing official antarctica beer aprons, and a newly painted aqueduct. i know that police brutality is also an old tradition in lapa. in that sense what we saw last friday night wasn't especially significant: beating up poor folks, black people, and gays has been part of the neighborhood's heritage at least since the days of madame satã, the legendary drag queen, malandro, and street fighter from the 1920s. but i also have to think that real malandros don't beat up women, and especially not girls.

sexta à noite na lapa

2010-10-17T21:08:00.000-07:00

parecia um menino de 14 anos, mas na verdade era uma menina de 17. porém, foi impossível saber disso quando vimos ela ajoelhada na praça com a cabeça no chão, diante de um guarda municipal torcendo os braços dela para atrás das costas, enquanto outro a ameaçou com seu cacete híper-fálico, um pau duro de quase um metro.

eramos quase 30 pessoas olhando, mas os guardas só deixou ela ficar em pé quando 6 de nós - todos brancos, universitários, e em grande parte gringos - fomos para a frente da aglomeração. a menina - negra, com cabelo raspado, de bermuda e com os peitos invisivéis debaixo da sua camisa folgada - se levantou, chorando silenciosamente, enquanto um dos guardas mostrou metade de uma garrafa quebrada, o que a menina supostamente estava portando como uma arma improvisatória. uma das universitárias foi falar com os guardas, e disse depois que queriam revistar a menina, apesar dela ser mulher e menor de idade.

os guardas, cada vez mais cientes do olhar da aglomeração, levaram a menina para o trailer do choque de ordem, que fica logo em frente à nova muralha de grafite "oficial", patrocinada pela cerveja antarctica, o que está virando uma marca de uma lapa "boa" e "legal".

nós universitários seguimos esse pequeno espetáculo de ordenamento em ação sabendo que lapa está virando "legal" desse jeito para agradar gente como a gente, principalmente os gringos, e sabendo também que infelizmente, o nosso olhar tem um poder muito maior do que o dos demais lapianos.

no trailer, consultaram alguém - um chefe/coordenador sem farda - que mandou liberar a menina, já que não tinha vídeo comprovando nada contra ela. formamos uma escolta para acompanhá-la, pois a falta de vídeo não impederia que ela fosse pega de novo, e sem o olhar pesado de uma galera associada com direitos humanos, a segunda vez com certeza não seria mole.

escrevendo agora, dois dias depois, vejo como a menina, apesar de estar no centro do acontecimento, não foi o personagem central. para os guardas, foi uma inconveniência, menos preocupante do que os 6 universitários brancos assistindo. para nós, ela era uma vítima, reflexão dos vários abusos do poder que nos cercam...mas não sabemos o nome dela, ou de onde ela veio, ou muito menos quem ela é. e para lapa em si, não era nada fora do normal...esse tipo de coisa deve se repetir dezenas de vezes a cada sexta-feira.

boa parte da redefinição da lapa é fazer com que a palavra "malandro" muda de significado, perdendo qualquer sentido de perigo ou alternatividade. malandro que é malandro agora é cult, é quem sai para se divertir responsávelmente, gastando dinheiro nos botequins mais caros.

a outra tal malandragem não existe faz tempo, e agora está sendo substituida por garis com chapeu panamá, barraqueiros com avental da antarctica, e arcos novamente pintados. sei que brutalidade policial também é uma antiga tradição na lapa, e o que a gente viu sexta à noite era muito pouco: bater em pobres, negros, e gays é património do bairro pelo menos desde os tempos de madame satã. mas tenho que pensar também que malandro que é malandro não bate em mulher, e muito menos em menina.

hoje na lapa...

2010-10-16T12:08:00.000-07:00

como a próxima postagem vai relatar uma história bastante desesperada, queria mostrar antes esse sinal de vitalidade urbana que encontrei hoje, por volta do meio-dia, na calçada a frente à escola de música da ufrj na lapa.

since the next post is going to tell a pretty desperate story, i wanted to show this sign of urban vitality first. i wandered into it today, around noon, on the sidewalk in front of the ufrj school of music in lapa.

limpeza urbana/urban cleansing

2010-10-14T19:40:00.000-07:00

suco me ligou hoje à tarde para avisar que os restantes materiais da ocupação carlos marighella estavam sendo descartados. em preparação para a próxima fase, seja ela o que for, o interior do prédio está sendo depositado na rua.

suco called me this afternoon to tell me that the material remainders of the carlos marighella squatters' occupation were being discarded. in preparation for the next phase - whatever that is - the inside of the building is being deposited on the street.

choque de ordem em tempo real, com direito ao um grande sorriso do governador sérgio cabral.

(a mancha preta nas fotos da fachada vem de um esforço rapidamente implementada para cobrir grafite anti-governamental).

shock of order in real time, with a big smile from governor sérgio cabral.

(the black stain in the photos of the building's facade comes from a quickly implemented effort to cover anti-government graffiti).

more dipshittery from alexei barrionuevo/nyt on latin america

2010-10-13T06:10:00.000-07:00

hey guys,

i don't mean to nitpick in the midst of the truly amazing rescue of the miners, but you keep catching my attention by making it sound like you're writing for "the economist." for example:

"The race to save the miners has thrust Chile into a spotlight it has often sought but rarely experienced. While lauded for its economic management and austerity, the nation has often found the world’s attention trained more on its human rights violations and natural disasters than on uplifting moments."

- Alexei Barrionuevo and Simon Romero, NYT, 10/13/2010

your imagined universal approval board lauding chile's austerity - presumably the same one that's "concerned" about brasil turning to the left - does not exist. a lot of people around the world, especially in latin america, are not so cool with government "austerity" measures, especially when they leave people uneducated, hungry, and homeless.

since you don't give us any idea of what kind of time frame you're talking about - but also since chilean human rights abuses have really been a non-issue during michelle bachelet's presidency - i have to wonder if you're talking about this guy:

http://en.wikipedia.org/wiki/Augusto_Pinochet

...whose austerity measures and economic management forced more than half of the population into abject poverty for a couple of decades, opened the country's natural resources to unrestrained international exploitation, and did away with any sort of leverage that well-represented workers might exercise. such as, just off the top of my head, safely maintained gold and copper mines.

please check this out, if you haven't already: http://www.naomiklein.org/shock-doctrine

find the whole times article here: http://www.nytimes.com/2010/10/14/world/americas/14chile.html?_r=1&ref=global-home

reflexões bilingues bagunçadas/rambling bilingual reflections...

2010-10-12T13:05:00.000-07:00

cenário: another small house party in rio de janeiro.

ninguém me cumprimenta quando eu chego na festa...normal. um amigo europeu está chegando ao final do seu discurso sobre as recentes eleições na sua terra, o que o deixou angustiado pelos ganhos do partido de extrema direita. percebo, porém, que ele está se sentindo um certo prazer dessa angustia.

(já senti essa angustia prazerosa, um certo orgulho de uma consciência sofrida, principalmente nos anos bush, quando meu afastamento da realidade política me parecia prova de uma ética perdida lá na minha terra. aliás, acho que qualquer um que carregue uma consciência sofrida merece pelo menos sentir esse orgulho.)

“mas as eleições estão assim em toda a europa”, diz um carioca.

“no primeiro mundo em geral”, digo. “não apenas na europa – a mesma onda está rolando no canadá, nos estados unidos...”

“ah, mas nos estados unidos, sempre foi assim. nada mudou”.

“pois é...”

“estados unidos” foi a palavra mágica. uma outra carioca diz estar impressionada com os “americanos” (palavra dela) que vêm pra cá: parece que todos estão muito mais conscientes do que o resto, não se identificam com todo aquilo que passa lá.

mas uma outra carioca não sabe:

“me parece que, por mais legais que sejam, no fundo no fundo, eles se acham muito melhores que você, por você ser latino”.

look. i’m afraid you’re right: thinking we’re better is part of the worldview we’re indoctrinated into. i’m not going to deny that it’s there, because i’m still recovering from it. trust me – i know.

at this point, i’m curious to know what a brasilian would have to say about the united states to really piss me off. i almost threw a guy out of my house once for saying that bush was perfectly fine with him, but my “povo” and my “pátria” just aren’t the sacred cows for me that you probably think they are, or that yours might be for you.

that said – you know where you are, right? do you know that your gringo buddy behind the stove is consistently amazed at the difference between brasil and the “normal country” where he was brought up? no fundo, i think you’ll find that those of us who were brought up in rich societies – whether the united states or europe or barra da tijuca – were steadily indoctrinated with the belief that everything we had was deserved, and that it was deserved based on some unspoken but understood merit (behavior, skin color, accent, language, religion, seja o que for) that those outside the walls just didn’t have.

wallace shawn, unsung arbiter of the upper-middle class subconscious, says this in the fever, his monologue from 1990 (a play that helped point me in the direction that led me to brasil):

“You know that what you have is what you deserve, and that means that what they have is what they deserve. They have what’s appropriate for them to have. And you must admit it, the chambermaid is repulsive, ignorant – it’s not inappropriate that she should live in hell, because to you she really seems like a creature from hell. She spends her life wallowing in dirt, doing sickening things, disgusting things. Can you picture her returning at night to a sparkling apartment? – or going out later to a meticulous performance? No – impossible. What would she do with a beautiful hairbrush, a beautiful comb? She wouldn’t know how to appreciate them….

You - because of your intelligent comments on current films and the thoughtful notes you wrote to your mother’s aunt, and because of how upset you were when the waiter in that restaurant brought right up to your table the living lobster he was going to boil in the kitchen for your dinner – you have to be defined as the highest and most admirable type of human being…”

privilégio – seja ele no hemisfério norte ou na zona sul do rio – sempre produz a sensação de ser merecido, e por isso colocar a pessoa privilegiada em cima dos outros. não se trata de um posicionamento restrito aos norte-americanos, mas quem vem de lá para cá com certeza o reconhecerá. mas não acho que importa tanto o lugar de onde vem essa sensação, e sim a disposição do privilegiado de reconhecer-la, e lutar contra ela...

dear new york times/alexei barrionuevo...

2010-10-04T11:50:00.000-07:00

A few minor complaints about your recent coverage of the Brasilian elections:

1. When you cite sources like Datafolha or Veja, it would be a nice to tell your non-Brazilian readers that they have a strong and freely admitted right-wing bias.

2. You could at least try to hide your disappointment that the "scandal" you tried so hard to peddle didn't really take off.

3. When you say that Lula "deepened" Fernando Henrique Cardoso's economic policies, it would be good to point out that this did not include the wholesale privatization of public resources, or the meek obeisance to the IMF and World Bank.

3b. Actually, maybe it would be better not to say it at all, given that it is not true, per se.

4. The idea that Dilma might steer the country to the left is not, as you suggest, a universal "concern." Nobody really believes that this will happen, but a lot of my friends think it would be a good idea.

I'm not trying to endorse Dilma or anybody else, but I think it's important to look at how relentlessly the NYT distorts its coverage of Latin America to promote a neoliberal agenda that's in line with Brasil's right wing. Given the paper's importance on the world stage and its supposed neutrality, its coverage is often cited in Brazil as an example of unbiased outside reporting, even though most of its content comes cribbed from ideologically slanted sources (imagine reporting on the States based only on what's in the Wall Street Journal or Fox News).

http://www.nytimes.com/2010/10/03/world/americas/03brazil.html?ref=americas

checkpoint madureira - performance na terça

2010-09-26T22:43:00.000-07:00

foto: rachel pereira de souza e silva

nem coletivo apresenta...

checkpoint madureira (pra inglês ver)
mercadão de madureira - entrada principal
av. min. edgard romero, 239 - madureira
28 de setembro, 14h30

checkpoint madureira (pra inglês ver) é uma performance interativa, uma meditação sobre internacionalização, exclusão, e a gramática urbana do rio de janeiro. um checkpoint é colocado na entrada do mercadão de madureira, e quem passa por ele é sujeito a uma série de provas para determinar sua aptidão para participar na vida cotidiana do bairro e da cidade. ao seu redor, possíveis futuros de madureira estão ensaiados...

a performance é marcada para 14h30 em ponto...como não sabemos se a segurança do local deixará a performance durar muito tempo, pedimos que participantes interessados cheguem na hora.

a pre-performance começa às 14h00 com um passeio turístico da estação madureira até o mercadão. os interessados deveriam congregar no bar da brahma, lado norte da estação, onde há uma promoção de chope cada terça-feira.

a performance do checkpoint teve uma rapida tentativa alguns meses atrás, na gávea, mas essa vez é pra valer (a não ser que chova).

nem coletivo: fazendo o cabrito voar™

campanha legal... (cool/legal campaign - english at the bottom)

2010-09-20T01:31:00.000-07:00

logo depois da performance na sexta-feira passada, encontrei o suco - guerreiro austríaco que filmou várias encarnações de "cada um no seu quadrado" - em frente ao "studio portátil" da campanha de rodrigo bethlem, o responsável para a implementação do choque de ordem e atual candidato a deputado federal.

os produtores de "choque tv" negaram fazer parte da campanha do bethlem, evidentemente por pensar que eu e suco fomos apenas mais dois gringos sem noção. dizeram que a cidade agora estava mais limpa, mais segura, etc e tal, e que as remoções de ocupantes de prédios abandonados, favelas, e a população da rua estavam sendo feitas para "cuidar" dessas pessoas, apesar de não saber responder para onde eles vão. mas é assim mesmo:

the medicine is bitter

as chamadas limpezas urbanas tendem a ter uma visão exterminatória das populações mais "baixas". os assassinatos de amadou diallou e shawn bell - ambos negros, sem armas, baleados pela polícia - são casos bem conhecidos em nova iorque como efeitos da ampliação de políticas de força no esquema "tolerância zero". será que no rio, onde proporcionalmente a polícia já mata mais do que em qualquer outra cidade do mundo (segundo um estudo publicado no ano passado), terá algum outro efeito? acompanhando o discurso do bethlem, é difícil acreditar:

cars on the sidewalk

peeing in the street

population on the street

ou seja: para o choque de ordem, o fato de alguém morar na rua é outro exemplo de mau comportamento, como estacionar ilegalmente ou mijar na rua. os três são inconvências com quais o bethlem vai terminar...

the sheriff getting rid of this stuff

acontece que a campanha do bethlem já violou centenas de vezes as leis criadas por ele.

http://oglobo.globo.com/pais/eleicoes2010/mat/2010/09/09/campanha-de-rodrigo-bethlem-ex-secretario-da-ordem-publica-poe-propaganda-em-locais-proibidos-pela-legislacao-917598090.asp

...e a ordem continua tomando conta.

english:

soon after the performance last friday, i found suco - an austrian warrior who filmed several encarnations of "cada um no seu quadrado" - in front of the "portable studio" for rodrigo bethlem's campaign. bethlem, who's currently a candidate for national congress, is responsible for implementing the "shock of order" campaign in rio.

the producers of "shock tv" denied being part of bethlem's campaign, apparently because they thought that suco and i were just two more clueless gringos. they said that the city is cleaner now, safer, etc, and that the removal of residents from occupied buildings, favelas, and the street was taking place to "take care of" these people, though they didn't know where these people went after being "cared for." but that's how it goes...

so-called urban cleaning tends to have an exterminatory vision of "lower" populations. the killings of amadou diallou and shawn bell - both unarmed black men shot by the police - are well-known cases in new york of the amplification of force under "zero tolerance." could it really be that in rio, where the police already kill more people proportionally than in any other city in the world (according to a study published last year), there will be any other effect? accompanying bethlem's discourse, it's hard to believe...

in other words: for the "shock of order," living on the street is another example of bad behavior, like parking illegally or pissing in the street. all three are inconveniences that bethlem will do away with.

as it happens, bethlem's campaign has already violated the laws that he created hundreds of times...and order keeps taking charge.

parte 2 - cada um no seu quadrado, lapa

2010-09-16T21:30:00.000-07:00

Passagens da Lapa.

Passing through Lapa.

Estética de uma ordem reestabelecida.

The aesthetics of re-established order.

Quadrados privatizados.

Privatized squares.

Investimento francês em ação! (Cigano não deve se inscrever).

French investment in action! (No Roma need apply).

Lapa vende-se.

Lapa for sale.

Investidoras conversam com um ex-morador da Ocupação Carlos Marighella, junto com o filho dele. Eles agora moram na rua.

Investors talk with a former resident of the Carlos Marighella occupation and his son, who are currently living on the street.

Fotos: Leo Videla e Rafael Couto Soares